清代文學家沈復的《浮生六記》首篇為《閨房記樂》，主要描述了沈復和妻子陳芸相遇相戀相守二十餘年中，柴米油鹽、論詩品茗中點點滴滴美好，文字清新直率，感情質樸感人。但細細讀來，雖為記“樂”，卻在多處埋下了陳芸早亡的伏筆。

之一：刺繡之暇，漸通吟詠，有“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”之句。餘年一十三，隨母歸寧，兩小無嫌，得見所作，雖嘆其才思雋秀，竊恐其福澤不深。

在古代，女子無才便是德，然而陳芸卻是個“生而穎慧”，的女子，不僅記憶力強，如學語時，口授《琵琶行》，即能成誦；而且悟性很高，無師自通，能作“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”之句。

再者有一定的學識見解，可與沈復辯論“杜工部與李青蓮詩作的特點”。如：芸發議曰,杜詩錘鍊精純，李詩激灑落拓。與其學杜之森嚴，不如學李之活潑。”

如若她身處現代，可謂才女之名，但是在“丈夫有德便是才、女子無才便是德”的男女雙重價值標準和道德標準的封建社會，男人們將女人置於愚昧無知的境地，在上千年間女子都處於“女憧憧、婦空空”的呆萌狀態。

那個時候女子如果擁有聰明的才智，便會有“挑動邪心、舞文弄法，做出無醜事”的可能，必然也不會有什麼好下場，如易安居士李清照、幽棲居士朱淑真，一個被悲愁折磨而死，一個投江自溺而亡。所以，多才多思的陳芸，必然是難以長壽的。

之二：其形削肩長項，瘦不露骨，眉彎目秀，顧盼神飛，唯兩齒微露；似非佳相。……索觀詩稿，有僅一聯，或三四句，多未成篇者，詢其故，笑曰：“無師之作，願得知己堪師者敲成之耳。”餘戲題其籤曰“錦囊佳句”。不知夭壽之機此已伏矣。

此處說的是“面相”。現代的美女、網紅的標配是錐子下顎巴掌臉，這與古代對女子的審美標準是有點兒不一樣的，古代人認為豐頷重頤是旺夫之像，此種面相溫和敦厚、善體人意。

陳芸雖然“眉彎目秀、顧盼神飛”，但卻“兩齒微露”，意思是有點兒齙牙，在要求女子笑不露齒的那個時代，這個牙齒長得實在是有點兒“違規”。再說其身材，在洞房花燭夜時，仍然是“見瘦怯身材依然如昔”。瘦弱的身體，造成了陳芸自身抵抗力和免疫力都不強。

有云：倚窗對酌。酒未三杯，忽聞橋下鬨然一聲，如有人墮。……餘知滄浪亭畔素有溺鬼，恐芸膽怯，未敢即言，芸曰：“噫！此聲也，胡為乎來哉？”不禁毛骨皆慄。急閉窗，攜酒歸房。……剔燈入帳，芸已寒熱大作。餘亦繼之，困頓兩旬。真所謂樂極災生，亦是白頭不終之兆。

在七月十五“鬼節”中，陳芸受了一點兒驚嚇，竟然發燒了，體質實在堪憂。

之三：芸作新婦，初甚緘默，終日無怒容，與之言，微笑而已。事上以敬，處下以和，井井然未嘗稍失。

人都有喜怒哀樂，為什麼陳芸能“終日無怒容”呢？是食肉衣錦行有車的物質生活優渥，還是婆疼公慈姑叔睦的家庭關係和諧？非也！

陳芸的一生歷盡磨難，她四歲喪父，稍年長便要以做女紅養活母親和弟弟；18歲出嫁，後來被公婆冤枉，兩次逐出家門、流離失所；被小叔子坑騙；被女僕阿雙捲包；母親去世，弟弟離家出走無音信；身患重病卻還要經歷骨肉分離，這種種的不幸都壓向了這個弱女子，而她如何能“終日無怒容”呢？只是忍、只能忍、只有忍，應為她無力反抗那封建禮教的壓迫。

“忍”字頭上一把刀，人前笑靨如花、人後心似刀扎。一個人的不良情緒如果長期得不到排解，鬱悶於胸，體內激素分泌和肌肉緊張度等的變化，會導致免疫系統很難處於最佳狀態，這時人的抵抗力就會下降，疾病乘虛而入。長期壓抑的情緒導致陳芸的身體每況愈下,最後竟一病不起，剛過不惑之年而亡。

芸喜曰：“他年當與君卜築於此，買繞屋菜園十畝，課僕嫗，植瓜蔬，以供薪水。君畫我繡，以為持酒之需。布衣菜飯，可樂終身，不必作遠遊計也。”

陳芸被林語堂稱為“中國文學史上最可愛的女人”，然而她更是個為愛奮不顧身、低如塵埃的女人，雖只抱“布衣菜飯、可樂終身”的樸素願望，然終究是“浮生若夢、為歡幾何”？可悲可嘆啊……

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