（01）

有位盆友，有個很有趣的留言：

最近讀書讀到已經不知道怎麼讀了，也不知道怎麼進步了，特別苦惱。

我希望在看完書或者說看完某篇報道後，能對事件有一個自己的思考。而不是一味的接受作者的思想，我感覺那不是我的東西。因為我們現在每天都能看到很多資訊，可是無法分辨真假。就像做股票，基本面好的公司股價不一定漲，業績差到爆的公司股價卻一直上漲。很多權威的那些經濟類的文章，也不一定可信。

我覺得，一個人還是需要有自己獨立的思考。做股票這幾年，我就明白一個道理:無論如何，要相信自己，無論對錯。因為我們永遠無法寄希望於別人。如果相信自己結果錯了，那麼就找出錯誤改正，這樣也能提升自己。而如果相信別人結果錯了，只能去怪別人。

我不想怪別人。我就想形成一套自己完整的思考體系。不知道遇到一件事情該如何思考，我比較苦惱。

……這個，苦惱就對了。人類一思考，心裡就苦惱。人類一苦惱，上帝哈哈笑。子曾經曰過：不到了他自己努力想弄明白，卻只差臨門那一腳的時候，就不要在一邊瞎掰掰。不到了他心裡明白，卻苦於找不到表達的方法時，就不要啟發他。如果他還做不到舉一反三，就千萬不要瞎舉例子。

你苦惱，那只是因為你在思考。

（02）

總結留言的關鍵詞，就會發現，這位盆友所提出來的問題是：

——如何形成獨立的認知體系？

這個問題蠻有趣，我們來玩玩。

——先從一部比較嗨的小說談起。然後應用查理·芒格的理論，說說這個過程。

（03）

日本有個導演，叫高野和明。

他拍的電影，好像沒什麼太大反響。

但他寫了一本書，卻橫掃日本列島，至今不衰。

——《人類滅絕》！！！

這本書寫的是啥內容涅？

此書的情節，超一流的刺激。書中描寫一個叫耶格的美國傭兵，他的孩子患有絕症，為了給兒子籌措治病的錢，他投入到殺人放火的事業中，做傭兵賣命賺錢。這時候美國政府以高額的薪酬，引誘他加入傭兵殺人小分隊，潛入非洲剛果的原始森林，去執行一項滅殺稀有原始部落的任務。

與此同時，在日本，有位蠢萌研究生，他每天跟著導師在實驗室不停的做實驗，卻性格羞赧，心裡想女孩，可見了女孩連話都不敢說。正為青春期苦惱之時，他的父親、一位末流的科學家突然病死，死後卻離奇的給他發來郵件，要求他在短時間內、完成一項正規科學家在10年之內都無法完成的藥物試製。就在蠢研究生開始這項不可能工作之時，美國和日本突然聯手，指這個蠢萌研究生為危險分子，展開抓捕並準備嚴刑拷打。於是蠢萌研究生一邊逃亡，一邊展開超出於他的能力之外的研究工作。

然後，潛入非洲原始森林的殺人傭兵耶格，和日本的蠢萌研究生，這兩條絕對不存在關聯的線索，產生了意外的交集，構成了同一個事件。演繹了一個前所未有的巨集大懸念。

而後，作者高野和明，用這兩個完全不搭界的故事組合，建立了一個此前不存在的認知體系：

——政治生物學！

——並告訴了我們，一個人應該如何建立獨立的、完全屬於自己的思維認知體系。

（04）

先來說說，什麼叫政治生物學。

——這是一門根本不存在的學科。

但，日本的文科狗高野和明，就為了編個好玩的故事，不得不把這門還不存在的學科，建立起來。

這門學科，就是把政治和生物學這兩個維度，組合起來。

大家都學過政治學，也學過生物學。但在我們此前的教育中，政治學和生物學是沒有交集的——除非，政治老師睡了生物老師，亦或生物老師睡了政治老師。誰睡誰並不重要，睡的姿式也不重要，重要的，是兩門不搭界的知識體系的媾合。

那麼這門學科，有什麼用呢？

——可以幫助我們、認知並分析這個世界。

（05）

巴菲特的老夥計查理·芒格，講過這麼一件事：

芒格有個鄰居，是他大土豪，他豪宅的前方，有一個小島。

有個人，在小島上種了一棵樹——從此芒格的鄰居，就恨死了這個人，認為種樹的這個人，是個理應千萬萬剮的大壞蛋。

為什麼，為什麼芒格的鄰居，如此痛恨種樹的這個人呢？

芒格解釋說：此前，鄰居可以站在門前，以180度的視角，看到遠方的港口。但那個人種了一棵樹，導致他的視角，變成了179又3/4度，因此，芒格說——兩人便結下世仇，這種仇怨仍在繼續。

——你讓我一時不痛快，我就恨你一輩子！

這種現象，應該如何解釋呢？

高野和明，運用他的政治生物學，於書中引用了一個差不多的故事。

故事說，研究不可能藥物的蠢萌研究生，他的伯父，最憎恨韓國人，認為韓國人都是高麗棒子，應該統統消滅——就因為有一年，他和一個韓國人吵起來，被對方暴打了一頓。

然後高野和明把筆觸轉向非洲原始森林，描寫了發生在當地的種族滅絕事件，追溯其因，就是許多人的心裡，認知扭曲，充滿了濃烈的殺機與戾氣。

也就是說，假如給芒格的鄰居一支槍，給高野和明筆下的蠢萌研究生伯父一支槍，他們就會在第一時間之內，變成一枚殺人野獸。

……可這又是為什麼呢？

（06）

把一些現成的學術研究，匯入高野和明的政治生物學，就會獲得對人類認知體系的一個全面觀感。

智商在80以下的人，能夠理解狀態行為，知冷知熱知飽知餓，但是無法理解人類的社會行為。他們還處於人格的道德期，對所有事物的評價標準，只停留於簡單的是或者不是，對還是不對的階段。所以這些人必然的駕信陰謀論，總認為別人應該對自己的處境負責。

智商在90左右的人，能夠理解人類的社會行為，但無法理解人類的心理行為。他們是意志堅定的經濟信徒，仍處於人格的利益期，堅信屁股決定腦子，一個人處於什麼立場，就說什麼話。這些人同樣也是鬥爭論的擁護者，只相信衝突而不相信合作。

智商在100左右的人，能夠理解人類的心理行為，能夠同時用心理學和經濟學解釋社會現象，屬於複合論者。他們的缺點是還無法全面的認知規律本身，思維只有零散的點，無法構成一個整合的面或體。

智商達到110，能夠理解穩定認知系統，但會無意識的排斥不利於自己觀念的現象及證據，無法理解突發性的不穩定系統。所以這類人會成為決定論者，以理性而自居，卻凡事追求一個精確的結果——芒格告誡這些人：粗糙的正確，勝過精確的錯誤。

智商達到120，這時候才是人類思維的起步，才有可能對突發的不穩定系統產生基本認知——而如你所知，人類社會及人性本身，實質是個突發性不穩定系統。而小說家高野和明，試圖編個故事，讓讀者認識到這一點。

自我教育和學習，可以有效提升我們的智商，我們每努力一年，智商平均會上升6個點。假如你的智商是80，有意識的學習10年——注意，是有意識的自我學習，不是坐在課堂上聽老師講——智商就會提升到120，

一項統計數字說明，美國總統的平均智商，在130左右。

——那麼，領導者的高智商，會不會讓這個世界變得更好涅？

高野和明通過他的小說，告訴我們：沒那麼好的事兒！

（07）

每個人的生命劑量，都是等值的。

如果一個人的心中，好東西少一些，那壞東西一定會多一些——比如說芒格的鄰居，比如說高野和明小說中蠢萌研究生的伯父。這些人如果不花點時間，疏理自我內心，就會任由不良情緒長驅而入，控制自己，讓自己成為一個滿心憤怒的鬥士。

理論上來講，智商在130左右的美國總統，應該比普通吃瓜群眾更溫和——但在高野和明的政治生物學體系中，縱然是美國總統，也只不過是只獲得得權力的大猩猩。大猩猩才不會在意什麼人類福祉，而是怒氣衝衝的想：哪個瓜娃子讓老子不爽，就滅了你——在書中，美國總統拿整個人類的滅絕為賭注，非要讓自己爽一把。

——從政治生物學的角度上來說，人類就是這樣一種生物，一生所求所學，無非圖個爽字。

比如說，美國人一生，只需要掌握4000個單詞，就能夠完成日常98%的溝通功能。

——但，多數美國中產，會不惜血本，孤注一擲，終生要掌握60000個單詞量。

花費15倍的努力，只為了2%的結果，這圖什麼呢？

——圖個求偶，圖個認知。

圖個爽。

人類的智力高下，日常中是以所掌握的詞彙量表現出來的。智商90的人，能說出智商只有80的表達不出來的詞彙，而智商100的人，又會說出智商90的人不習慣使用的詞彙。總之人類就是個詞彙輾壓，智商越高，能夠表達的詞彙量越大。

雖然智商不是絕對的，只是人類智力能力的一個表象。但，人類正是通過智商達成相互認知。比如說在求偶這個範圍裡，不同智商的人，通過詞彙量相互認知，最後是相同智商的人，才會組合在一起。

（08）

查理·芒格說：這個世界，是不確定的。

摧毀我們大腦中的確定性，形成不確定性的認知體系，這個就叫智慧。

芒格講過一個故事，美國的埃克森石油公司，收購了一家化肥公司——霎時間，美國的所有石油公司，全都行動起來，到處去收購化肥廠。但實際上，埃克森石油收購化肥公司，只是閒極無聊，完全是無意義的舉止。而其它所有的石油公司，根本不知道埃克森石油這樣做的道理，反正你有我也要有，你收購我也收購，直到讓自己看起來跟別人沒區別，才能夠從確定性中，獲得安全感。

——如果，你想成為一個更聰明的人，至少擁有自己的認知和評判體系，首先就必須要戰勝內心的確定觀念。

（09）

查理·芒格說，人類認知系統，就如同街頭的電話亭，只允許一個人進入——但進來的這個傢伙，往往是幼年養成的確定性認知。

確定性認知，就是認為這個世界是一座鐘，每個部件都是固定的、精確的。這種觀念一旦進入人的大腦，就會固化，不肯離開了。

但實際上，這個世界是一團雲，根本沒有絲毫的確定性。

所以芒格說，人類就如同巴甫洛夫的狗，巴甫洛夫用電鈴為訊號，定期喂狗。養成了狗狗固定而精確的條件反射——可萬萬沒想到，突然發洪水了，巴甫洛夫自己跑了，狗狗困在籠子中，面對著一個完全不確定的世界。那些可憐的狗狗們，無法理解這一切，以後無論巴甫洛夫怎麼衝它們搖鈴鐺，狗狗也不理他。

芒格說：你是一條狗，站在大門口，尾巴搖一搖，逮人咬一口。

芒格的意思是說——許多人，被動的從學校學到了固定而精確的知識，但面對不確定的世界，他們就如被巴甫洛夫拋棄的狗，全都崩潰了。

從此一生懵懂茫然。

——你必須要能夠，自如的整理現有知識體系，在有效提升自我智商的同時，賦予自己認知不確定的能力。

（10）

建立屬於自己的認知體系，真的不難。

就如文科狗高野和明玩的這樣，只要把兩個不搭界的知識體系，縱橫交錯在一起，就可以了。

——你可以把政治學和數學交織在一起，建立一門計量政治學。昔年科幻大師阿西莫夫就是玩滴，他把亞里士多德的《政治學》和數學結合，寫了一套《銀河帝國·基地》，這套書至今仍在大賣。

——你可以把歷史和心理學結合，搞個歷史心理學。

——還可以把生物學和歷史相結合，就是拿高野和明的理論，詮釋歷史事件。

——你也可以應用統計學，和人性扭在一起，用以研究股票市場，巴菲特和查理·芒格，就是這麼玩的。

——你可以把法律跟商業，併合到一起……這事兒已經有人幹過了。

如果你覺得這些都太累了，不好玩，那就乾脆把愛情和理工建模思維結合起來，弄個愛情工程學——如果你還沒有女朋友，相信我，等這個體系建立起來，你連基友都不缺。

所有的這些體系建立，其實都是個遊戲。

一個有效的、迅速的、好玩的、能夠讓自己的智商，飆速提升的遊戲。

人所建立的體系並無價值，說一錢不值，都不為過——高野和明的政治生物學，如果不是寫進他的小說，根本沒幾個人看。而阿西莫夫如果把他的計量政治學，寫成論文，那麼他早就湮沒於學術論文的汪洋大海了。

他們搞這東西，第一個目的是開心，第二個是讓自己獲得智商躍升的無限快感。再之後把這個方法簡化，寫成小說邊嗨邊撈錢。

我們的人生就是這樣，從被動的學習，到主動的努力，一切的所為，不過是從內心的矇昧狀態走出來。當我們走到智力的制高點，再俯瞰此前自我智力壓抑時期的黑色心理，俯視這個於不確定中變化萬端的世界，就會於僥倖之中，感受到一種生命激情的震顫，與快樂。