覺林菩薩偈有這樣的描述：“譬如工畫師，分佈諸彩色，虛妄取異相，大種無差別。大種中無色，色中無大種，亦不離大種，而有色可得。”        是說，彩畫是由各種顏色構成的，在顏色的角度看彩畫是不存在的，彩畫只是一個緣起的虛妄的相，彩畫是顏色的一個組合排列，而從顏色的角度看，他是由各種物質顏料構成的，從物質來看顏色不存在的，顏色是物質的一個虛妄的相，一直這樣下去，一直一直，我們最終找到了最根本的存在與不存在兩種“色”，而不存在的“色”是存在的（否則我們根本發現不了）由此我們知道存在的“色”和不存在的“色”，根本的性質是相同的，即都是存在的。我們可以叫空即是色。反過來，因為他們的根本性質是相同的，存在的“色”，具有與不存在的“色”一樣的性質，所以存在的“色”，也是不存在的。我們可以叫色即是空。

       另一方面，我們畫畫，心中實際上並沒有畫，畫是大種的體現，大種中原本沒有畫，只是因為我們心中沒有畫，所以大種讓我們知道，還有畫這種虛妄的東西。如果我們心中有畫，那麼大種會以另一面，讓我們知道，還有非畫這種虛妄的東西。

       大種是我們抓不著的東西，它操縱著每一個人的命運，大種是一種規則，是一種人無法掌握的東西，它的存在，讓我們知道我們是存在的。