夢飲酒者,旦而哭泣;夢哭泣者,旦而田獵。方其夢也,不知其夢也。 ------莊子.齊物論-節選
麗之姬,艾封人之子也。晉國之始得之也,涕泣沾襟,及其至於王所,與王同筐床,食芻豢,而後悔其泣也。
予惡乎知夫死者不悔其始之蘄生乎
夢飲酒者,旦而哭泣;夢哭泣者,旦而田獵。方其夢也,不知其夢也。夢之中又佔其夢焉,
覺而後知其夢也。且有大覺而後知此其大夢也,而愚者自以為覺,竊竊然知之。
“君乎!牧乎!”固哉 !丘也與女皆夢也,予謂女夢亦夢也
是其言也,其名為弔詭。萬世之後而一遇大聖,知其解者,是旦暮遇之也!
既使我與若辯矣,若勝我,我不若勝,若果是也,我果非也邪?我勝若,若不吾勝,我果是也,而果非也邪?其或是也,其或非也邪?其俱是也,
其俱非也邪?我與若不能相知也,則人固受其,吾誰使正之?使同乎若者正之?
既與若同矣,惡能正之!使同乎我者正之?既同乎我矣,惡能正之!
使異乎我與若者正之?既異乎我與若矣,惡能正之!使同乎我與若者正之?
既同乎我與若矣,惡能正之!然則我與若與人,俱不能相知也,而待彼也邪?
化聲之相待,若其不相待,和之以天倪,因之以曼衍,所以窮年也
古今譯 來源網際網路
麗姬是艾地封疆守土之人的女兒,晉國征伐麗戎時俘獲了她,她當時哭得淚水浸透了衣襟;
等她到晉國進入王宮,跟晉侯同睡一床而寵為夫人,吃上美味珍饈,也就後悔當初不該那麼
傷心地哭泣了。我又怎麼知道那些死去的人不會後悔當初的求生呢?睡夢裡飲酒作樂的人,
天亮醒來後很可能痛哭飲泣;睡夢中痛哭飲泣的人,天亮醒來後又可能在歡快地逐圍打獵。
正當他在做夢的時候,他並不知道自己是在做夢。睡夢中還會卜問所做之夢的吉凶,
醒來以後方知是在做夢。人在最為清醒的時候方才知道他自身也是一場大夢,
而愚昧的人則自以為清醒,好像什麼都知曉什麼都明瞭。君尊牧卑,
這種看法實在是淺薄鄙陋呀!孔丘和你都是在做夢,我說你們在做夢,其實我也在做夢。
上面講的這番話,它的名字可以叫作奇特和怪異。萬世之後假若一朝遇上一位大聖人,
悟出上述一番話的道理,這恐怕也是偶而遇上的吧!
“倘使我和你展開辯論,你勝了我,我沒有勝你,那麼,你果真對,我果真錯嗎?
我勝了你,你沒有勝我,我果真對,你果真錯嗎 ?難道我們兩人有誰是正確的,
有誰是不正確的嗎?難道我們兩人都是正確的,或都是不正確的嗎?我和你都無從知道,
而世人原本也都承受著矇昧與晦暗,我們又能讓誰作出正確的裁定?
讓觀點跟你相同的人來判定嗎?既然看法跟你相同,怎麼能作出公正的評判!
讓觀點跟我相同的人來判定嗎?既然看法跟我相同,怎麼能作出公正的評判!
讓觀點不同於我和你的人來判定嗎?既然看法不同於我和你,怎麼能作出公正的評判!
讓觀點跟我和你都相同的人來判定嗎?既然看法跟我和你都相同,
又怎麼能作出公正的評判!如此,那麼我和你跟大家都無從知道這一點,
還等待別的什麼人呢?辯論中的不同言辭跟變化中的不同聲音一樣相互對立,
就像沒有相互對立一樣,都不能相互作出公正的評判。用自然的分際來調和它,
用無盡的變化來順應它,還是用這樣的辦法來了此一生吧。
昔者莊周夢為胡蝶,栩栩然胡蝶也,自喻適志與!不知周也。俄然覺,
則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與,胡蝶之夢為周與?
過去莊周夢見自己變成蝴蝶,欣然自得地飛舞著的一隻蝴蝶,
感到多麼愉快和愜意啊!不知道自己原本是莊周。
突然間醒起來,驚惶不定之間方知原來是我莊周。
不知是莊周夢中變成蝴蝶呢,還是蝴蝶夢見自己變成莊周呢