第一位神董卓，4勾玉，對應的是揮霍無度恣意暴虐的董太師，酒池和軍師李儒的滅計有相似之處，主要增強技能為暴虐並且和酒池有一定的配合。

暴虐：當你造成一點傷害時，你可以進行一次判斷，若為黑桃則恢復一點體力並摸一張牌，若為梅花則摸兩張牌

酒池：當你要使用一張酒時，你可以將一張黑色牌置於牌頂，視為你使用酒，你於出牌階段使用的酒無次數限制

肉林：當你造成傷害時，你可以失去一點體力，令此傷害加一

評價：4血3技能的神董卓對比八血魔將董卓，強度提升不少，不僅提升過牌能力，而且酒池發動頻率變高甚至能控頂。

比起只能靠肉林針對女性，神董卓輸出拉滿，美中不足的是神董卓體力上限只有四。雖然可以將黑牌當酒苟命，但是黑牌少了回合內爆發減弱，並且他是一個依賴輸出卻沒有強命的菜刀武將，下限高的同時在沒包養情況之下上限也不算高。

董卓第二位神孫權，4勾玉，對應的是拒守江東令曹操感嘆“生子當如孫仲謀”時的孫十萬，並且能根本場上武將進行勢力選擇，把神將無固定勢力的優勢發揮出來。

拒敵：當跟你同勢力的一名角色即將受到傷害時，你可以選擇：1.摸一張牌並交予他 2.棄置一張牌令此傷害減一，若他受到傷害後，其血量小於你，則你和他各摸一張牌。

權衡：出牌階段限一次，你可以棄置至多四張牌並摸等量的牌，根據以下情況執行：至少含有兩種不同花色時你可以額外出一張殺，至少含有三種不同花色時你手牌上限加一，至少含有四種不同花色時額外摸一張。

評價：拒敵是很好的防禦技能，因此孫權的定位可以是主公、忠臣和反賊，以場上武將而選擇適合自己的勢力。

由於拒敵已經有不錯的收益，因此孫權需要犧牲制衡的強度，權衡也體現了他在蜀魏之間的搖擺不定。只能重置四張權衡的上限遠不如制衡，並且如果要考慮不同花色帶來的收益可能無法達到想要的期望，不像界孫權，神孫權比較考驗玩家的想法和思路。

兩個技能加持之下的孫權，單挑能力雖然被削弱，但本身強度是一次不錯的提升，跟隊友可以有更多的配合。

孫權第三位神典韋，3/6勾玉，對應的是宛城死戰的典韋，死軀對應的是典韋為了保護主公曹操即便身負重傷的身體仍站立不倒哪怕死去，所以開局只有3血。

惡萊：鎖定技，當你的殺或決鬥造成傷害時，你選擇1.隨機獲得一張武器牌，若你已裝備武器則改為你摸一張牌 2.此傷害加一，然後你失去一點體力上限。

你的桃視為酒，你非桃牌的酒視為決鬥。

死軀：當你死亡時，視為你對一名角色使用一張殺，此殺無視防具且無法被閃響應，忠臣，你死亡時令主公摸x張牌，x為你死亡時的手牌數且至少為一。

評價：一個字“莽”。

神典韋的莽需要支付自己的體力上限（雖然有六點），和神孫策不同，神典韋的莽不是無腦減體力上限，而是令他的殺和決鬥造成傷害加一，意味著典韋殘血時也有很強的戰鬥力。

神典韋能有效解決著菜刀武將的通病——沒有距離，根據《三國演義》記載，典韋的雙戟被人偷走，他奪過別人的武器進行戰鬥，所以惡萊的另一個用處就是免費獲得一把武器。

桃視為酒意味著典韋只能不斷戰鬥，無法靠桃子回血獲得休息機會，而非桃牌酒視為決鬥則為惡萊的增傷服務。

然而，以現在的環境神典韋強度根本不夠看，反賊身份還湊合，可以殺忠臣拿武器打主公，內奸肯定不會考慮——畢竟殺與決鬥別人有扣體力上限的巨大代價。

典韋最後一位神丞相諸葛亮，3勾玉，對應的是《三國演義》中六出祁山的諸葛亮。

六出：回合開始時，你獲得一枚“出”標記

每有一枚“出”標記，你手牌上限加一，你摸牌階段額外摸x張牌，x為一半枚數，向下取整

當你的“出”達到六時，該回合結束後你立刻死亡。

伐魏：當你的“起”數為奇數，出牌階段限一次你可以將任意一張手牌當一張普通錦囊牌使用並摸一張牌，若有武將因受到你以此法使用的普通錦囊傷害死亡，則你可以再使用一次。

當你的“起”數為偶數時，你永久獲得下面的一個技能：1.觀星 2.制蠻 3.挑釁

評價：不斷北伐的諸葛亮，鞠躬盡瘁死而後已，最後北伐失敗自己在軍營中與世長辭。

伐魏有點參考杜預的伐吳，不過神丞相諸葛亮強度肯定沒有軍八皇帝杜預高，上限不低，下限高於很多將，特別是起為6的時候，額外三個技能，但不適合主公、內奸身份。

丞相諸葛亮

愚人節快樂，以上武將純屬我自己的構想，如果你感興趣的話不妨留下評論，每條評論我都會及時回覆的。