我說好管理，往往是一個壞公司的結果，就是你居然都閑到了，有空把管理做到盡善盡美，其它很多成功的公司，都是丟盔卸甲，走向成功

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我不是海綿
一個人的人生有限
我會選擇自己想要的知識
會選擇自己不想要的知識
這樣，有一天或許我就不會被傳銷或是邪教摧毀了
有一天我也會知道不去沾染毒品，是一件正確的事
而不會覺得，我在抵觸知識
一件事情，如果是真理，那麽它總有一天會證明自己的價值，我拒絕了一次，兩次，但我沒有辦法拒絕真理一輩子

一件事情 那兩句 有些長，讀起來一口氣 搞不定

這個可以發到公眾號裏。
差不多是一首
不錯的小詩

我去土耳其的時候花了些時間研究宗教歷史，其實那塊土地原來是基督教的地盤，後來被伊斯蘭替代，是和匈奴之類的軍事文明影響有關的 - 相對於基督，伊斯蘭的教義更加二元化，人類基因上對於二元化是有傾向性的，有一派學說裏提過，因為伊斯蘭對於士兵來說是個太容易理解的宗教，進而導致了現在的狀況，仔細看土耳其國家的狀況，能看出伊斯蘭教的教育很難做好。它本身和開化思維，脫離二元是有些沖突的，這也是土耳其國父建國做政教分離的重要原因。

我同意，科學就是懷疑一切。但是現代科學也不過是一套方法論，也有局限性。對於科學尚不能證明也不能證偽的東西，我還是願意用開放的心態去嘗試一下，嘗試也不代表我接受了。

不論如何，他們看我們，就是我們的世界被局限在了古蘭經之外吧

有時候我甚至這麽想，到底是他們的世界觀被局限在了古蘭經，還是我們的世界觀被局限在了古蘭經之外？

他們把這句話奉為真理，並奉獻一生，甚至奉獻自己的子子孫孫。我們視他們為邪惡，他們視自己為正義，我們是他們為邪教，他們視自己為真理

我說的是穆斯林，沒有說你，穆斯林”異教徒去死“是客觀存在的事實，每天世界上也不斷有人死於這句話這個信念。這是他們的信念，是他們的行事準則

我崇尚科學，我崇尚真理，但我同時質疑一切。一個人如果沒有質疑的力量，那麽這個人怎麽可能會思考自己為什麽而來為什麽而去？他恐怕會接受父母的安排他恐怕會成為一具行屍走肉吧？那麽質疑才是一個人成長和學習的根本力量，並非接受。
一個知識，我姑且稱之為知識，如果他是正確的，那麽他就經得起嘲諷和質疑，甚至經得起辱罵和攻擊，否則我們也不會贊揚哥白尼。歷史總是需要提出真理的人和質疑他的人存在，因為質疑，真理才終究被熔煉為真理。

我覺得自己沒有那麽二元，對於我父母，對於村裏人，對於二三線城市生活的人們，對於不同無法連接的人們，有著不太一樣的否定度，這些否定混在許多對於他們生活現狀的肯定中間。我不覺得自己需要去點化他們，也是因為這個思考，我才會做現在的事情，覺得只需要能移動，是否是進化其實沒有那麽重要。而不是直接開靈修班，更談不上“異教徒去死”。我對於人的意識進化和認知進化是有蠻多學習，觀察和體感在，說不上信仰，但是應該足夠引導在做產品和服務結構上的設計。

背後的議題是，我自己如何提升慈悲的寬管，去允許天下人的大不同。以及去更多進化自己的溝通和連接的能力。

我能感覺到大師你的言語裏，有很多自我邊界劃分和自我保護，我自己對此敏感，大概是因為自己這部分也還在，這也是你自己所說的“異教徒去死”的源頭，這些否定性很強的言語，我在自己情緒激動的時候會學來當作武器，可是似乎你是可以隨時使用的。這是一個我的看見吧。

也謝謝下午的對話，我會有些新的學習和反思

我的目標
我想要愛你，而不控制你；
欣賞你，而非評斷你；
與你一起，而不侵犯你；
邀請你，而非強求你；
離開你，無須多言歉疚；
批評你，而非責備你；
並且，幫助你，但不年輕你。
如果，我也能從你那裏得到相同
那麽，我們的相會就是真誠的

我們不是一直挺真誠的嘛 連討論也是真誠的鴨

如果有一天，有人拿刀駕著你的脖子說，要麽古蘭經要麽去死，你會選擇被點破頓悟入教嗎？你可能會吧，沒有什麽事情比生命更重要，不是嗎？我可能不會，因為沒有什麽比保持獨立人格，保持自我判斷，保持靈魂的獨立性更重要

點不透世人，總比“異教徒都去死“來的好吧，所以相比穆斯林，佛教顯得可愛多了

Sorry，讓你感覺不好，我想沒有負面的意思。

只是覺得用民間科學來描述一個現象還蠻傳神的 - 用我自己的語言，叫做：選擇不想要的同時采取的態度是否定的 會更不是人話，我覺得反而從你的表達裏有學到。

我自己對於大多數知識是主張保持開放的，或者至少是非否定的看看，也會有期待夥伴們，以及我身邊的人們都能是這樣的狀態。我在想這種態度可能本身會讓人覺得反感，它多少有點對人們的封閉的不夠理解，不允許和不寬容。這是我的問題

關於情緒，現在細想來，可能在自己花費時間精力金錢，認為是在為夥伴們打開視野，為團隊集體仔細認真做事，以及對方也在全力提供幫助的時候，聽到夥伴沒有仔細查過背景（其實在百度和Google裏能夠搜索到大量相關的資料）就來的“民科”的否定評價，而非來自夥伴的認可，以及站在團隊利益角度的感激，是有被攻擊的難受，以及有意保護陳旭的為我們所做的努力的。

最後是剛才和唐老板的對話，以及和大師你的對話，雖然並無歧視唐老板家鄉的人的意思，但是似乎潛意識裏是會有，站在當下已經知道的位置，對於無法打開自己的接受信息的人們的否定（包括對我的父母），意識上能理解他們所處位置無法完全理解自己看到的答案，大概背後也有對自己的無奈和憤怒 - 因為自己還無法自如的和沒有過自己體驗的人們同頻，這本身是一種無能的痛苦吧。用對對方的憤怒來替代了對自己的憤怒。

上面的描述深有體會，遇到個問題，在這本書裏反復看，就是看不明白。換本書，或換一篇文章，就會突然就看懂了。

一個人打開認知一個知識的切口，都不太一樣。

我不同意現代科學是二元論的，量子力學告訴我們世界有無窮盡的可能，難道量子力學不正是現代科學最重要的一部分嗎？

否則一個處於二元論的科學家，在面對量子力學的同時，不是不能理解，是自己會先沖突死

伊斯蘭世界曾經是世界上最先進也最開放的文明，而現在是世界上最封閉的宗教，曾經他們願意接受一切，現在他們拒絕一切質疑。一個先進的文明，首先要容得下質疑也經得起質疑，什麽是容得下質疑和經得起質疑，就是面對質疑和攻擊的時候，坦然接受，證明自己。

現代科學是截止目前人類文明最客觀的理論和實踐體系，他不只是一套方法論，當然科學有它的局限性我承認，但是它的局限性是現有知識體系中最小的，如果我們甚至願意質疑科學，那麽為什麽我們不能願意質疑“非科學”，畢竟這些理論都從未在人類文明的層級上證明過自己。
我尊重每個人的選擇和嘗試，畢竟我也有我的選擇和嘗試，這就好比有的人選擇成為僧人，有的人選擇成為基督徒，人生百年，且過且珍惜。我有太多的事情需要去做，那麽我有選擇的拒絕一部分，我也必須有選擇的去拒絕一部分

不完全是，宗教幫助很多科學家獲得脫離二元的認知能力，而他們可以把這個能力用於理解量子力學

捍衛存在感是個有趣的話題，因為這個認知能解套，需要大量的信息，要麽向外去過3個以上國家生活才能理解很多事情不存在絕對對錯。要麽向內做內觀/正念的練習，逐漸區別自己下判斷，自己在回應情緒等等不相關但是早起綁定的思維和情緒模式。

人需要探求冷冰冰的規律來解決生存問題，
人需要人性的溫暖來解決生存問題。

科學與宗教，就在人這個特殊的物種上兼容嘍

所以從無所謂科學還是佛教，或者伊斯蘭，脫離二元論是個特別難的，出生之後的認知進化過程。現代科學基礎是二元，這幾年科學領域很努力就是想要擺脫二元的限制。在這條路上，佛教，基督，甚至伊斯蘭實修的部分，是走的比科學要快的。這也是為何大量科學信徒同時也是宗教信徒 - 你說他們如何同時使用兩套不兼容的理解世界的體系？我看到的是他們壓根沒有覺得這些體系沖突，只是我們還處於對科學/宗教這些領域的初級認知階段，在用這些領域淺層邏輯捍衛自己的存在感 - 和伊斯蘭敵視其他宗教本質是一樣的，不過是程度深淺。我們也在經歷科學努力擺脫二元的過程，經歷一般的教徒逐漸變成實修者的過程。

羅胖關於管理與企業發展的關系