分鐘 讀書筆記 標準 購物 出了 接受 擁有 層次 理由

目的是要達到一種舒適的狀態，覺得非常愉悅，但不一定要達到特別精致的目的，有一個舒適的環境就特別好，“極簡”能夠讓自己的選擇變少，保持內心的平和，聚焦於奮鬥的目標。 斷：購物時三思而後行、不需要的東西就不接受、只添置必需的物品 舍：收拾沒用的破爛兒 賣掉、贈送物品 縮小喜好的範圍 以上是在行動層面 目的：將不需要、不合適、不舒服的 換成 需要、合適、舒服的 離：脫離執念、了解自己，愛上自己；心情愉悅 達到上面的這種狀態 第一章 斷舍離的機制 收拾，篩選考慮兩個維度，一是我與物品的關系；另一個是當下這條時間軸。 斷舍離是一種不需要收拾的收拾法。不得不去收拾東西，從某種意義上講是因為那些東西是我們的敵人，是給我們帶來煩惱的根源。但如果沒有那些東西存在，身邊留下的都是自己此時此刻需要、正合適自己的東西，那情況就完全不一樣了。在這種情況下，身邊的東西就全是我們的戰友，讓我們能有一個愉悅舒暢的好心情。 選擇和當下的自己相稱的東西，在這樣的過程中，就不再需要收拾了！ 篩選物品帶來的自我察覺 篩選標準：這種東西與當下的我很相稱，對當下的我來說是必需品。 奪回被占據的空間和能量 說到底，這些東西到底值得我花這麽多工夫、時間、金錢和勞動去收拾嗎？ 從不穿的衣服著手，去除自己的執念 “斷” 斷食就能讓人深有體會。一旦試著斷掉飲食，就會發現：‘’啊！原來食物是如此值得被人類感激！“ 最初的階段是“舍”，要徹底地篩選物品。 斷舍離還有更高的目標——和物品交朋友。 過多的物品令自己心煩不已，內在智慧就會變得遲鈍，所以必須通過行動讓它重回生機。 扔掉家裏的一件垃圾，這個簡單的動作就能磨礪你的內在智慧。 斷和舍都需要行動，不斷行動之後，就能抵達感覺的世界。行動是與思考同時進行的，可從思考的狀態轉移到感覺的狀態，我個人覺得是一個重大的突破點，這以後就輕松得多了。 我們總是忽視個人因素，武斷地下結論說某種東西”好“還是”不好“，這是不恰當的。 並非物品不好，而是因為自己判斷失誤才導致物品冗余堆積，導致自己行動困難。 東西要用才有價值！！ 首先要通過有意識的選擇讓物品自然而然地回歸到它應該在的地方，回歸到需要它的地方。這就是斷舍離要做的。 第二章：無法丟棄的理由 物質過度泛濫的社會、撿便宜心理和折扣的陷阱 因為只要靜止不動，淤泥就會一點一點地向下沈澱。這樣一來，不管到底有多少淤泥，最上層的水都一定是清澈的。如果單純只關註最上面一層水的話，那我們自然察覺不到自己已經陷進淤泥裏了。不過，雖說察覺不到，可我們卻總會覺得莫名的疲憊，沒有精神，原因非常簡單——那些藏在清澈的水面下的淤泥越積越多，死死困住我們，讓我們無力動彈。我們為什麽會靜靜地不動彈，恐怕還有一個理由，那就是如果亂翻騰的話，好不容易清澈了得上層水面也會變得渾濁不堪。 我們會在不知不覺中掉進折扣的陷阱，完全忘記了”東西是不是適合自己的品味“。 三種扔不掉東西的人：逃避現實型、執著過去型、擔憂未來型 這些東西雖然“不 需要、不合適、不舒服、”，可卻還是扔不掉，一直留在家裏，理由就是執念。 認清自己與物品之間的關系：沒有收拾的屋子就像便秘。 一些研究命理的人認為，一個家庭的運氣，可以從物理上看出來。 破爛兒還可以分為三類：不用的東西、還在用的東西、充滿回憶的東西。 有些東西實際上已經變成了垃圾，可還是因為太麻煩懶得去處理，這意味著，把能量留給未來，讓未來去處理。 家裏放著的東西，有八成都是時間軸錯位到了過去或未來上的。剩下的兩成，就是時間軸確實鎖定在現在的東西。 聚焦於現在的物品可以分為兩類，日常和非日常。隔季的東西要收拾好。不要把重點放在非日常上。 想著要處理那些破爛兒，想著要扔掉，可結果卻根本置之不理，這就是拖延了與自己的約定。這種事日日重復，對自己的信任感就會一點點消失殆盡。能夠收拾好一件東西，就等於遵守了與自己的約定，這件事就成了換取值得信任的自己的信用資金。 重新思考住所的意義：提升對居住環境的意識； 與人有關的環境和與場所相關的環境；近環境和遠環境；靠自己的力量能改變的環境和靠自己的力量改變不了的環境； 語言與動作也屬於 自己能改變的環境之一。 我曾經聽一位在酒店做客房服務的人講過這樣的事，說越是高級客房裏的客人，退房的時候越是會把房間收拾得整整齊齊。相比之下，標準間就慘不忍睹。其實這並不是要做給誰看，而是自己的事就得好好善後。如果能擁有這種自覺性，那真是太棒了。 第三章 先從整理頭腦開始——斷舍離的思考法則 在行動上，先學會舍。以自己為中心，並且以當下為時間軸。 當你拿著這件東西，對自己說，請用吧，而不是問，能用嗎？ 將與物品的關系比作人際關系，了解當下的含義。要學會選擇對當下的我來說最必要的朋友。只選擇死黨，也就是只選擇真正必須，而且自己又喜歡的東西的階段。選擇物品的竅門，不是能不能用，而是我要不要用，這一點必須銘刻在心。 在斷舍離裏，所謂收拾是篩選出必須的物品 關註不扔東西造成的損失：經濟學中有個眾人皆知的80/20原則，說的是80%的營業額都是由20%的營業員達成的。那八成的東西，只要存在，就會造成困擾。在冰箱裏的還能吃的食物吃完之前，盡可能不要再買新食物。 對亂糟糟、沒有收拾的住所地不滿是強大的原動力，而現在會更多地面對自己更深層的內在世界了。物品一味增加的狀況終於已經達到了飽和狀態，人們開始出現某種領悟了。 勤做練習，做到知行合一。 可惜還有另一種含義，那就是愛惜物品的心情。在決定把某種東西帶回家的時候，請務必認真感受這種心情。因為，如果這種心情是發自內心的，俺就不會把東西搬回家之後對它置之不理。希望你不要認為“可惜”是不用仍東西的赦免令，而是對物品的愛惜之情。 第四章 身體開始行動 斷舍離的實踐方法 只集中於一點，把它搞完美，以此提高動機。最有效的方法是聚焦於某一個場所。而要選擇場所，就得意識到時間，是半天、1小時，還是15分鐘。只集中於一點做到完美，就能不知不覺地打開收拾的突破口。 垃圾的分類：一般垃圾、可回收垃圾、不可回收垃圾 把東西送給別人時，要說請收下。 將大中小三分法用到整理收納上，用俯瞰的方法審視所有物品，例如廚房，可以大體分為食材、烹調器具和餐具三大類。廚房是做飯的地方，不應該有其他無關的東西，而所有相關物品應該按照功能出現在它們應該出現的地方。不斷地重復三分法，可以避免整理物品時所造成的混亂。 利用七、五、一的總量限制原則，打造充裕的空間。 看不見的收納空間只能放滿七成。之所以要留出三成空間，是因為這會讓人有把他收拾整齊的欲望和心情，空出來的那三成空間就能成為物品出入的通道。這也算是一種環境影響論，因為留出了出入通道，所以人們就會想把他們收拾整齊。從空間美觀上來說，放東西的限量是五成。 花時間收納不需要的東西，是不可能從根本上解決問題的。 假設說根據總量限制原則，你只能留下五件特別喜歡的東西，那麽你首先就得實施“斷”，只容許自己真正喜歡的東西進到家裏。如果你入手了新歡，就得放棄之前排名在後面的東西，就像這樣不斷地循環。如此循環往復，自然就只剩下排名靠前的東西了，而且自己斷舍離的層次也會隨之提高。這樣做下去，你的目標就會越來越清晰，不會再搞不清重點。這樣一來，也就能培養出“永遠只用最好的五件東西的 最棒的我”了。 打造物品外觀形態的兩大原則： 如何整理物品、把他們放在哪裏，才能方便取出了。這裏希望大家註意：就是盡可能不讓自己感覺到壓力。因為即便是一點點的壓力，都會讓人覺得好麻煩，結果放棄取出物品和收回物品。 我們 追求的是考一個動作就能完成。拿出物品所需要的動作，充其量只有打開櫃門、取出物品這兩個動作。 總而言之‘要有意識地讓收納工具裏的東西不管任何時候都能“立起來”，也就是讓物品能夠“自立”，不用從下面抽取，所以也不會弄亂，也不會不清楚下面到底放了什麽。 不管是個人還是企業，能夠接受不足，擁有“知足”的觀點。 第五章 前所未有的暢快和解放感——看不見的世界在變化 試著使用高於自我形象的物品 重要的事，要察覺自己心底深處的真正想法。

《斷舍離》讀書筆記