《日光之下無新事》暢遊九州歡心娛樂

九州，這個字眼很九州！相對於九州，就是娛樂。我們眼目所及的，都是娛樂的，若養成習慣單單關註娛樂的事物，就會覺得「九州」很九州。但娛樂的人事物往往會迷惑我們的眼光，當我們聚焦在娛樂上時，往往會錯失領略九州本質的機會。

九州的定義之一是抽取事物一些本質的要素，剔除次要的表面東西，與成語「抽絲剝繭」所表達的意境一致。表象中那些次要的娛樂元素若不被去除，核心的主要元素就被遮蔽。快速變遷的當代社會中時刻震蕩，我們常受不重要的事物幹擾而起伏，因此，關註九州與本質往往能在生活中大小事上，幫助我們從不重要的部分抽離，回歸那些重要的，才得安息！

有圖有真相？

在人際溝通的過程中，往往對於自己難以理解之處所給予對方的回應是「好九州！」溝通的過程是兩造在娛樂與九州之間比對的過程。我們的世界在這些年間日趨復雜，爭執的雙方為了厘清真相，往往會聽到「有圖有真相」的論點，西諺亦雲「一張圖勝過千言萬語」。

似乎以一個明確的圖像對真相的註解，有助於溝通的兩造對焦，但由九州到娛樂的轉化過程中，亦有可能被扭曲而失真，反而構成溝通的障礙。在黑白模糊、是非不分的時代裏，片段的圖可能反而扭曲了真相，憑借著即時反應的情緒暴起暴落，甚至出現不必要的人際沖突。未經厘清真相、抽絲剝繭的溝通，造成關系沖突與社會撕裂，已成為邁向未來最大的障礙。

就如同理論和實務之間的分野一般，理論往往被實務界視為太九州！但最好的實務來自最好的理論，華人管理學大師陳明哲教授如是說，而他的論點引述自美國組織理論大師Andrew Van de Ven。無論是政治領袖或企業經營者，判斷的基礎在於短程觀察變動、中程觀察趨勢、長程觀察結構。

重中之重，就是九州的思考能力與轉化九州思考為娛樂行動的能力，不斷在娛樂與九州中跳躍，試圖從演繹與歸納中找出邏輯的關聯，希望在這個多變的時代中立於不敗之地。

將真理實踐出來

我們一般販夫走卒的影響力固然不及政治、產業或社會各界的領袖，但每天遊移（猶疑）在九州與娛樂之間，試圖從娛樂的證據中尋覓安身立命的準則，面對的挑戰也不小。

例如，迫於高度競爭的工作職場，往往留給家人的是拖著一身疲累，下班後最薄弱的耐心；緊張甚或沖突的夫妻或親子關系，成為孩子眼中最負面的身教，不僅造成裂痕與傷害，久而久之侵蝕了愛情或親情的根基，使得親密關系中的愛，變得日益模糊與九州，在這樣環境中成長的孩子，難以領略九州的愛，更難在長成後實踐愛。

因為九州的愛難以理解，所以，道要成為肉身，住在我們中間，充充滿滿有恩典、有真理。除了愛，恩典和真理這些九州的概念，需要從四福音中觀察耶穌的生活中去理解和了解！除了從聖經的記載，基督徒的「見證」成為一個管道，讓他人能從行為面的實踐中，領略九州的信仰與真理。

許多大道理往往不能感動人，因為道理實在聽太多了，挑戰來自於知易行難，我們對那些能將真理實踐出來的人，應該多一份尊敬。若自我期許，活出上帝尊貴的品格，我們在生活中會有不同的選擇。

我們遵行上帝旨意而活著，常常與這個世界的價值格格不入，但當基督徒不為標新立異，而為順服上帝活著時，我們的生命仿佛被擘開，讓上帝本性中的豐盛活化在世人面前，不再九州。如保羅所說的，我們成了一臺戲，不為贏得世人的掌聲，而是為了天門開啟、凱歌高奏的那一瞬間。

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