文章 橘黃色 比較 有變 職業 自己 發布 沒有 繁體字

讀到一篇評《蘇東坡傳》的文章，題目是《神祗的笑容》，腦子裏立刻緊張起來：“祗”字左邊是示字旁還是衣字旁？右邊有一點還是沒一點？這也許是一種職業的恐懼吧。
祇、祗、衹、袛——這四個字都是有的，但它們的關系錯綜復雜，古今用法又多有變化，如果不是從事古籍研究的人，真不必鉆進這迷魂陣。然而，在現代語文運用中，這四個字還是碰得到的，似有必要把它們的關系理理清楚。
祇，音qí，本義為地神。同樣是神，古人加以細化：天神曰靈，地神曰祇，人神曰鬼。後來祇可以泛指神靈。又可讀zhī，通“祗”，義為恭敬。還可讀zhǐ，範圍副詞，義為除此以外，沒有別的。此義宋以後用“只”。
祗，音zhī，從金文字形看，像以酒澆地敬獻鬼神，由此引申出恭敬義，如《左傳》“父不慈，子不祗”。現代帶有文言色彩的書信中也見應用，如“祗候回音”“祗頌文祺”。又可讀qí，通“祇”，義為神靈。還可讀zhǐ，範圍副詞。

衹，音tí，同“緹”，本義為橘黃色的絲織品。又可讀qí，用於“衹衼”一詞，指僧尼穿的法衣，如袈裟之類。還可讀zhǐ，在古籍中，“衹”和“祇”常通用。1955年12月發布的《第一批異體字整理表》中，“衹”被定為“祇”的異體字。1964年5月發布的《簡化字總表》中，“衹”又被定為“只”的繁體字。
袛，音dī，義為貼身穿的短衣。《說文解字》釋義時用了一個頗為陌生的詞“袛裯”：“袛，袛裯，短衣。從衣，氐聲。”揚雄《方言》對“袛裯”作了考證：“汗襦，自關而西或謂之袛裯也。”裯，音dāo，袛裯，相當於今天的汗衫吧。
以上所述，就我自己來說，已是力求簡明，但看的人也許仍會頭大如鬥。那麽，從應用的角度再來簡化一下：
一、義為神靈時，用祇，讀音為qí。用“祗”也可以，但不是首選字。
二、義為恭敬時，用祗，讀音為zhī。用“祇”也可以，但不是首選字。
三、用作範圍副詞時，表示僅僅、只有，讀音為zhǐ。歷史上祇、祗、衹三者皆可用，但自宋代開始，已出現改用“只”的趨勢；《簡化字總表》明確規定用“只”，其他用法是不規範的。繁體字排印的圖書應首選“衹”。
四、“袛”是一個用途比較單一的字，只用於表示短衣的“袛裯”，讀音為dī。千萬不要因為形似，在該用祇、祗、衹的時候用“袛”。
回到開頭提到的題目，“神祗”應改為“神祇”為是。

祇·祗·衹·袛