**陳鴿在主裡勸唐崇榮牧師（10-3-2018）
作者：陳鴿
來源：公眾號良鴿
提前5:1 不可嚴責老年人，只要勸他如同父親；勸少年人如同弟兄。
這是一篇我很不願意寫，但卻不得不寫的文章。
有人說：“除了唐崇榮，陳鴿誰都批。”
其實這話，並不正確。
不斷歸正
我不是“誰都批”，乃是本著聖經，“並用百般的忍耐，各樣的教訓，責備人、警戒人、勸勉人” （提後4:2），正如有人說：唐牧師喜歡罵人，他回答：“我從來不罵人，我只責備人。”
這正是我們寫作與講道的目的，好讓神的僕人們可以藉著聖經的光照，不斷地歸正，包括我們自己在內。
提後3:16聖經都是神所默示的於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，17叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。
功不可沒

的確，我很尊重唐崇榮牧師，可以不誇張地說，他是當今華人教會中最傑出的傳道人。我早年聽了他的講道光碟，得到了很大造就。他是個敢為主說真話的僕人。在靈恩運動橫掃全地時，神興起唐崇榮，成為中流砥柱，又藉著他發起了歸正福音運動。唐崇榮牧師對華人教會的貢獻實在功不可沒。
由衷感恩
我從來沒有與唐牧師會面，只有兩次在洛杉磯聽他現場講道，會後，連握手寒暄的機會都沒有。若有，我會當面對他說：“唐牧師，我要為你感謝主，神藉著你成為我和許多人的祝福，榮耀歸主，也謝謝你。”
來13:7 從前引導你們、傳神之道給你們的人，你們要想念他們，效法他們的信心，留心看他們為人的結局。8 耶穌基督，昨日、今日、一直到永遠、是一樣的。
樹大招風
當然，人無完人，有人小題大做，抓住唐牧師的小辮子不放，故意抹黑他、毀謗他、攻擊他，但我可以理解他，因為樹大招風，神所重用的人，也必然是撒旦最痛恨的。主耶穌說過：
路 6:26「人都說你們好的時候，你們就有禍了！因為他們的祖宗待假先知也是這樣。」
所以，我一直都在主裡維護唐牧師，這不是盲目的個人崇拜，乃是為了神的國度和榮耀，我們理當敬重神的僕人。
尊重主僕

詩篇15:1（大衛的詩。）耶和華啊，誰能寄居你的帳幕？誰能住在你的聖山？2 就是行為正直、做事公義、心裡說實話的人。3他不以舌頭讒謗人，不惡待朋友，也不隨夥毀謗鄰里。4 他眼中藐視匪類，卻尊重那敬畏耶和華的人。
唐牧師敬畏神，我們自然尊重他。
左右為難
但問題來了，當唐崇榮牧師所發起的《歸正福音運動》在中國越來越偏離正道、抵擋政權時，唐牧師非但沒有起來責備，反倒推波助浪，這就令我們這些願意迴歸聖經、尊主為大的肢體進退兩難了。
既然“順從神，不順從人，是應當的”（徒5:29），我就不得不發表這篇文章，勸勉唐牧師繼續歸正，這也是我們每個人的需要。
靈界爭戰
當我寫這篇文章的同時，也深知惡者正虎視眈眈，要藉此挑起爭端，破壞教會合一，羞辱主的聖名。所以，不得不先打個預防針。
林後 2:11 免得撒但趁著機會勝過我們，因我們並非不曉得他的詭計。
人性偏激

墮落的人性弱點之一就是容易走極端，要不就把傳道人完全神化（什麼都好，什麼都接納，就連錯的也囫圇吞棗、全盤接受），要不就妖魔化（什麼都不好，一無是處，連好的也一概拒絕了），兩者都偏頗了，我們應該不偏左右，從神的眼光，平衡地看待神的僕人，一方面承認並效法他們的長處，但也不可忽視他們的缺點，以致盲目地跟從，自己就遭到虧損。我寫了一篇《約翰派博（JohnPiper）致命的弱點》講的就是這個問題。
射人射馬
尤其是教會的守望者，更是撒旦的眼中釘。我深有體會，因為得罪的人太多（靈恩派、三自會、安息日、重生派、李常受、天主教、王怡教）幾乎全都揭發了，所以只要一有機會，他們就聯合起來，群起抹黑你，為要漂白自己。他們最喜歡用的擋箭牌就是：“陳鴿誰都批，別聽他的。”但卻不敢曝光自己的身份。這是小人的作風、撒旦的陰招。
尊主為大
同樣，當我勸唐牧師不斷歸正時，也一定會有許多反對者趁機起鬨，火上澆油，但不要上當。唐崇榮牧師是神家勇敢的衛道者，不要因他的某些軟弱，就否定他歸正的信仰。我們做的是建設性的彼此勸勉，而不是破壞性的論斷毀謗。也許言辭激烈，但愛之深責之切，願愛主的都站在同一陣線，尊主為大。
好，現在我們切入主題。
唐崇榮為王怡站臺
其實，早在2017雅加達宗教改革500週年紀念研討大會後我寫的“陳鴿論王怡：藉神權挑釁政權”一文中，就提及了唐牧師為王怡站臺（撐腰）的問題，當時我說的較含蓄，僅點到為止，摘錄如下：
一個月前，有人發給我一封2017-11-18王怡寫給唐崇榮和眾人的公開信，標題為《歷史是大寫的基督》，這是王怡在被限出境參加《雅加達宗教改革500週年研討會》之後，通過網路發表的講章。
讀後我大為震驚，原來王怡的神學問題，比我起初以為的還要嚴重的多的多。這不僅是他個人的偏見，更可能連累千萬的信徒，叫無知的被迷惑，無辜的遭逼迫，更使主的名受羞辱，因為王怡打著“歸正”的旗幟，戴著“正義”的盔甲，穿上“主僕”的袍子，又藉著唐崇榮的名義，利用“傳福音”給掌權者為理由，堂而皇之地挑釁政權，抵擋君王，更蠱惑信徒走上“自取刑罰”的道路。
羅馬書 13:1 在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都是神所命的。2 所以，抗拒掌權的就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罰。
一位敬虔的老僕人說的好：“王怡在撿起石頭打老虎！”果然，不久，他的講章被官方刪除了。文章雖刪了，但他的《神權政治》思想已經廣泛地播散開了，因為參加大會的眾位“維權牧師”站在他同一陣線，聯名寫了《這是我們的立場》一文（2017-11-21），呼籲全球教會與熱愛自由和公義人士，一同支援王怡，抵擋中國的政權，似乎排山倒海、勢不可擋。
然而，我們不能附和。王怡豈能代表正統家庭教會？他玷汙了歸正運動，又陷中國信徒於政治風波中，加上國際大會的推波助瀾，實在誤導了許多聖徒（雅3:1）。
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緊急回收
其實，原稿中不僅提到王怡，更提到唐崇榮的問題。內容摘錄如下：（請注意以下紅字部分，這是我妻子勸我刪掉的。我可以理解她，我們都愛唐牧師，捨不得他，心想，也許是他一時糊塗。於是，最後一刻，我採納了妻子的忠告，筆下留情，刪除了有關唐牧師的評論，沒有發表。）
原文如下
王怡寫的《歷史是大寫的基督》“…………被官方刪除了。文章雖刪了，但他的《神權政治》思想已經廣泛地播散開了，有唐崇榮牧師在大會上公開舉薦他是“中國最受歡迎的王怡牧師”，還有與會的眾位華人牧師站在他同一陣線，聯名寫了《這是我們的立場》一文（2017-11-21）呼籲全球教會與熱愛自由和公義人士，一同支援王怡，抵擋中國的政權。
然而，我們不能認同，因為王怡不代表正統家庭教會，他玷汙了歸正運動，又陷中國信徒於政治風波中，而唐牧師非但不勸阻他，反而與“維權牧師”一同推波助瀾，助長王怡的反叛。求主憐憫我們！
雅3:1 我的弟兄們，不要多人作師傅，因為曉得我們要受更重的判斷。
儘管我極尊重唐牧師，然而，在力挺王怡的事上，我不得不抵擋他（加2:11-14），記得唐牧師常引用奧古斯丁的話，說：“我若偏離了正道，請你離開我，迴歸聖經。” 阿們！
因此，我不得不本著神的話，寫這篇迴應文章，一面指正王怡*的錯誤，另一面提醒海內外教會，不要盲目地大發熱心，而應按聖經的真知識。不要象猶太人，“因為不知道神的義，想要立自己的義，就不服神的義了。”（羅 10:3）

老而糊塗
可嘆，我本想給唐牧師留個臺階，沒想到，近來，他更進一步公開發表言論，指責中國領導是“希X勒”、“第二個毛X X”、“邪惡”。然而，經上記著說：
多3:1 你要提醒眾人，叫他們順服作官的、掌權的，遵他的命，預備行各樣的善事。2 不要毀謗，不要爭競，總要和平，向眾人大顯溫柔。3我們從前也是無知、悖逆、受迷惑、服事各樣私慾和宴樂，常存惡毒（或作陰毒）嫉妒的心，是可恨的，又是彼此相恨。4 但到了神我們救主的恩慈和他向人所施的慈愛顯明的時候，5他便救了我們……
我們這些蒙恩得救的人，不可效法世人一樣：仇恨、嫉妒、爭競、反叛、悖逆、毀謗權柄。反之，我們理當結出聖靈的果子，“……總要和平，向眾人大顯溫柔”才與蒙召的恩相稱。
提醒唐牧師，希X勒、毛X X曾殺了多少人？但中國領導至今還沒有長期關押一個王粉。
不要誤會，我不站任何黨派立場，也不認同不信者的逼迫，更不會叫信徒妥協信仰，然而，經上記著說：
以善勝惡
羅12:18 若是能行，總要盡力與眾人和睦。19親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒；因為經上記著：「主說：『伸冤在我；我必報應。』」20 所以，「你的仇敵若餓了，就給他吃，若渴了，就給他喝；因為你這樣行就是把炭火堆在他的頭上。」21 你不可為惡所勝，反要以善勝惡。
注意，緊接著（羅13）就論到基督徒的政治觀：
羅 13:1 在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都是神所命的。2所以，抗拒掌權的就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罰。3 作官的原不是叫行善的懼怕，乃是叫作惡的懼怕。你願意不懼怕掌權的嗎？你只要行善，就可得他的稱讚；4因為他是神的用人，是與你有益的。你若作惡，卻當懼怕；因為他不是空空的佩劍，他是神的用人，是伸冤的，刑罰那作惡的。
聖經清楚教導：上帝主宰一切，君王在神手中（箴21:1），我們不必懼怕，就算逼迫來到，寧可忍辱負重，也不妥協信仰。
大言不慚？
要知道，保羅當時的執政者，就是那焚燒羅馬城、又誣陷基督徒的尼祿王；保羅和彼得都在他的逼迫下殉道的。然而，使徒卻沒有在講臺上譴責尼祿，也沒有號召信徒起來集體上訪或聯名抗議，反倒安慰受苦的基督徒：
彼前3:13你們若是熱心行善有誰害你們呢？14你們就是為義受苦，也是有福的。不要怕人的威嚇，也不要驚慌；15 只要心裡尊主基督為聖。有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔、敬畏的心回答各人；16 存著無虧的良心，叫你們在何事上被毀謗，就在何事上可以叫那誣賴你們在基督裡有好品行的人自覺羞愧。17 神的旨意若是叫你們因行善受苦，總強如因行惡受苦。
順服神旨
只要我們熱心行善，問心無愧，就不必懼怕，即便為義受苦，也出於神的旨意，對我們有益的。所以，我們當信靠主，效法主，跟隨主，甘心背起十架，順服神的旨意，與主同甘共苦。
彼前4:1 基督既在肉身受苦，你們也當將這樣的心志作為兵器，因為在肉身受過苦的，就已經與罪斷絕了。2你們存這樣的心，從今以後就可以不從人的情慾，只從神的旨意在世度餘下的光陰。
彼前 4:19 所以那照神旨意受苦的人要一心為善，將自己靈魂交與那信實的造化之主。
以德報怨
不但如此，我們更要愛仇敵。
彼前 3:9 不以惡報惡，以辱罵還辱罵，倒要祝福；因你們是為此蒙召，好叫你們承受福氣。
太5:44 只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。
路 6:27 ……你們的仇敵，要愛他！恨你們的，要待他好！28咒詛你們的，要為他祝福！凌辱你們的，要為他禱告！
祈福代禱
在尼祿王的瘋狂統治下，保羅非但沒有咒詛君王，反而教導提摩太要在教會中帶領信徒齊心為掌權者禱告祈福。
提前2:1 我勸你，第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝；2為君王和一切在位的，也該如此，使我們可以敬虔、端正、平安無事的度日。3 這是好的，在神我們救主面前可蒙悅納。4他願意萬人得救，明白真道。
聯署抗議
然而，面對當今的逼迫，中國改革宗總體卻採取了積極對抗的策略。
最近，王怡發起了《牧者聯署》已經有400多位家庭教會傳道人簽名，還有海外洪予健牧師發起了
《在基督裡與你們一同站立》— 向在中國大陸為義受逼迫的教會問安，再加上唐崇榮牧師的支援助威，大大地助長了王怡的聲勢。
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擅託主名
但可知？王怡在臉書（Facebook）上假冒先知、模仿經文（結25-28章），擅自託耶和華之名發出假預言，為中國做起哀歌（9-11-2018）。
因篇幅太長，我摘錄一些片段，王怡說：
人子啊，耶和華在聖經中，豈沒有指著中國所說的話嗎？耶和華責備萬國，刑罰萬族的時候，豈沒有中華各族在內嗎？耶和華指著推羅、西頓所說的，豈不也是指著神州所說的嗎？耶和華向以東人和摩押人所發的預言，豈不也向著漢人所發嗎……？
人子啊，你要為中國作起一首哀歌，因為現在仍是拯救的時候，恩典的大門何時關上你知道嗎……？
人子啊，你儘管大哭一場吧。難道為中國人而死的不是我嗎，難道如母雞孵出小雞、使億兆黎民得以倖存的不是我嗎？是誰在甘肅降雨，又是誰使日頭照在桑乾河上？是誰解決了溫飽問題，是誰帶來了半個世紀的和平？難道不是我耶和華嗎？不是因我的憐憫，才使一個邪惡的民族成為我的鞭子，又使一個黑暗的國家成為我的器皿嗎？這一切你們誰作過我的謀士，我又和你們誰商議過呢。我要憐憫誰就憐憫誰，要恩待誰就恩待誰，這豈不是出於我耶和華嗎？救恩難道是從你們而出嗎，是從孔子和毛澤東而出嗎？人子啊，你儘管去告訴中國，救恩只從各各他而出，就是從被你們拆毀的十字架而來……。
人子啊，你要告訴中國的王，對他說，主耶和華如此說，“因你心裡高傲，說我是神，我是天子。然而你雖自比神，也不過是人，並不是神。我要用蟲殺死你。在那殺死你的蟲面前，你還能說我是神嗎？你必死在外族人手裡，或是死在你的僕人手上。你要選哪一樣呢。在那殺死你的人面前，你還能說我是偉大、光榮和正確嗎？你是去見馬克思，還是去見秦始皇呢？在那燒著硫磺的地獄，你總能如願以償，因為一切不認識我的王，都在同一個地方……。

假傳聖旨
難道你不知道：奉神的名說自己的話，是神所憎惡的嗎？
結13:7 ……你們說，這是耶和華說的，其實我沒有說。8 所以主耶和華如此說：因你們說的是虛假，見的是謊詐，我就與你們反對。這是主耶和華說的。
耶 14:14 耶和華對我說：「那些先知託我的名說假預言，我並沒有打發他們，沒有吩咐他們，也沒有對他們說話；他們向你們預言的，乃是虛假的異象和占卜，並虛無的事，以及本心的詭詐。
耶 23:21 我沒有打發那些先知，他們竟自奔跑；我沒有對他們說話，他們竟自預言。
耶23:26 說假預言的先知，就是預言本心詭詐的先知，他們這樣存心要到幾時呢？
狐尾隱現
其實，這不是第一次，王怡早就暗示他是新約的先知了。
第十九大之前，他公開發了這樣一篇簡訊。原文如下：
將一個活著的人的名字，寫進憲法，這不是修憲，而是毀憲。為這個緣故，取消國家元首的任期限制，這不是元首，而是僭主。
政治的宗教化，是違背十誡的邪惡行為，將使國家再次落在以人為神的偶像崇拜中，也使整個民族陷在罪中，惹動耶和華的憤怒和審判。
求主顯一個兆頭，使3000人大代表中，至少有一人，可以憑著殘存的良心和勇氣，投出一張反對票。
求主因著教會的緣故，暫且容忍這惡，在可怕的審判降臨之前，為無數怯弱、絕望和憤怒的人，敞開恩典與悔改的門。（主僕王怡，2018-03-05）
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先知自居
既然王怡牧師自稱“主僕”，又奉耶和華的聖名，代表教會公開發言，那麼，我們就有必要效法庇哩亞人，用聖經來檢驗他所說的話對不對了（參：徒17:11）。他若以一個律師、民運分子、維權人士、或普通訊徒的身份，說出這一類反對修憲的言論，也無可厚非，但如今王怡身為牧師，手中捧著聖經，發表這一番“仿先知性”的宣言，我們就有責任要依據聖經，指出他的假冒與危害。
據此，我發表了“陳鴿論王怡：一個穿著牧師外袍的律師”一文揭發他的錯誤，可惜被網路普遍遮蔽了，而我的文章倒給了王怡反省的材料，但他非但不認錯，反以公開講道來糾正並掩蓋他簡訊中所暴露的狼子野心。
林後11:13 那等人是假使徒，行事詭詐，裝作基督使徒的模樣。14 這也不足為怪，因為連撒但也裝作光明的天使。15所以他的差役，若裝作仁義的差役，也不算希奇。他們的結局必然照著他們的行為。

狼子野心
王怡的問題是，他骨子裡是搞政治的，他做的一切都是為了統一戰線。王怡沒有真正的神學立場，在改革宗大會上，他可以用“聖經總原則”講論《歷史是大寫的基督》；為了迎合家庭教會，他可以高舉“基督並他釘十字架”；為了贏得靈恩派支援，他可以扮演先知發預言。他在什麼人當中做什麼人，但不是為了福音的緣故，乃是為了聯合一切愛好民主、自由、平等、正義人士，包括天主教在內，不論你信不信主，一起反對XX 黨。
自打嘴巴
也許唐牧師不知道，他所看好的“牧者”，如今已經搖身一變成了新約的“先知”。
我還記得，早年教會中有首流行詩歌叫“我要建立一群大能子民”，但唐崇*榮一批判，就很少人唱了，他說：
……我要建立一群大能的子民”這首詩，是用神的身（本）體唱的就不是讚美詩，那句話是用神的口氣唱歌，怎麼可以用神的口氣唱呢？那句話如果是從聖經來的，你只能說：“主說，我要興起”，你是敘述聖經中神講過的話，但如果聖經沒有這樣的話，你自己盼望有一批讚美的子民來出，你只能說，“主啊，求你興起讚美的子民”；你就不能用神的口氣，神的位分來講。

如今唐崇榮卻在支援一個他自己最反對的假先知。從前也許不知道，現在無可推諉了。
聯署取罪
何止唐崇榮一個人，凡跟著王怡籤署的海內外傳道人，都在這罪上有份。豈不知牧者當引導羊群迴歸好牧人和他的話嗎？如今，你們卻一窩蜂跟著一個狂妄的假先知、政治家、野心家，同心抵擋神所設立的權柄。這豈不是瞎子牽瞎子、自取刑罰嗎（羅13:2）？
箴 16:5 凡心裡驕傲的，為耶和華所憎惡；雖然連手，他必不免受罰。
遮蓋陰毒
有弟兄勸我三思而行，因不難意料，我文章發出，必再次遭到王粉惡毒的攻擊，他們連對我都謾罵羞辱、口無遮攔，何況對教外的人呢？
這顯明王怡提倡的“非暴力不合作”、“我們沒有恨，只有愛”不過是“遮掩陰毒”的口號而已，其實王粉仇恨與反叛的本性難移。
彼前2:13 你們為主的緣故，要順服人的一切制度，或是在上的君王，14或是君王所派罰惡賞善的臣宰。15 因為神的旨意原是要你們行善，可以堵住那糊塗無知人的口。16 你們雖是自由的，卻不可藉著自由遮蓋惡毒（或作：陰毒）總要作神的僕人。17務要尊敬眾人，親愛教中的弟兄，敬畏神，尊敬君王。
精英路線
歸正本是一場單純的迴歸聖經的信仰運動，但如今在中國卻被野心家綁架，成了一場“藉神權挑釁政權”的政治運動，許多善男信女都被矇蔽了，尤其是崇尚學術的知識分子，成群結隊地加入了這一支壯觀的精英艦隊，有唐崇榮博士做榮譽艦長，怎麼可能走錯呢？
誰知正在把舵的王*怡是一個“披著牧師外袍的律師”！可嘆！連唐崇榮也捲入其中、被利用了。這也難怪，這豈不是唐博士的精英路線所導致的必然後果嗎？
甘心受苦
求主憐憫中國教會！我們不怕為主受苦，但不要自討苦吃。
彼前4:14 你們若為基督的名受辱罵，便是有福的；因為神榮耀的靈常住在你們身上。15 你們中間卻不可有人因為殺人、偷竊、作惡、好管閒事而受苦。16 若為作基督徒受苦，卻不要羞恥，倒要因這名歸榮耀給神。17因為時候到了，審判要從神的家起首。若是先從我們起首，那不信從神福音的人將有何等的結局呢？18 若是義人僅僅得救，那不虔敬和犯罪的人將有何地可站呢？19所以那照神旨意受苦的人要一心為善，將自己靈魂交與那信實的造化之主。
真道必勝
我知道，王粉會更激烈地反對我、抹黑我，並將他們自找的逼迫歸咎於我。但我早就算計花費、破釜沉舟了，好漢不怕眼前虧。想起王明道晚年最喜歡給人的贈言：但遵神旨，莫問前程。
加 1:10 我現在是要得人的心呢？還是要得神的心呢？我豈是討人的喜歡嗎？若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的僕人了。
主耶穌說了：
太16:18 我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄，不能勝過他。
迴歸聖經
以賽亞 55:6 當趁耶和華可尋找的時候尋找他，相近的時候求告他。7 惡人當離棄自己的道路；不義的人當除掉自己的意念。歸向耶和華，耶和華就必憐恤他；當歸向我們的神，因為神必廣行赦免。8耶和華說：我的意念非同你們的意念；我的道路非同你們的道路。9 天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路；我的意念高過你們的意念。10雨雪從天而降，並不返回，卻滋潤地土，使地上發芽結實，使撒種的有種，使要吃的有糧。11 我口所出的話也必如此，決不徒然返回，卻要成就我所喜悅的，在我發他去成就的事上必然亨通。
悔改吧，親愛的弟兄！當然，小舟掉頭容易，大艦隊就難了，尤其是船長與隊長，但從心歸正的人，必不惜代價，迴歸源頭，這才是真正的改革宗精神。（10-3-2018）
馬丁路德寫的改教戰歌：
參考：從心歸正（陳鴿）
真正的馬丁路德（改革宗）精神（陳鴿）
陳鴿論王怡：藉神權挑釁政權
陳鴿論王怡：一個披著牧師外袍的律師
陳鴿論王怡：一個行俠仗義的牧師
約翰派博（JohnPiper）致命的弱點**