人活著的三種境界

　　力瑾

　　王國維在《人間詞話》中曾經說過這樣的話：“古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：‘昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路’。此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。’此第二境也。‘眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處’。此第三境也。”對這治學的三種境界，我想是個中國的讀書人都不會陌生吧。今天，在這裡我要說的，不是王國維治學的三種境界，而是一個人活著的三種境界。

　　一、“好死不如賴活”地活著。

　　這是人活著的第一種境界。“好死不如賴活”地活著，就是純物質地活著，就是為了活著而活著。當一個人處於生活貧困的狀態時，他的選擇就非常有限，幾乎容不得他有自己的選擇，他的選擇只剩下“為了活著而活著”。為了有一口飯吃，為了能夠生存下去，大多數的人，在這種時候，人窮志短，只能忍氣吞聲，以活著為第一目標。這，本也無可非議，是一切動物生存的本能，人也不可能例外。可當一個人，溫飽問題解決之後，仍舊像貧困時期那樣，“為了活著而活著”， “好死不如賴活”地活著，那就有點不可思議了，那就太對不起自己的際遇，太對不起自己的生命。

　　二、有一定質量地活著。

　　這是人活著的第二種境界。如果說人活著的第一種境界是貧困所致，那麼人活著的第二種境界，就是溫飽之後的生活了。

　　一個人在貧困之時，是顧不得什麼生活質量不質量的，只要能活下去就不錯了，哪裡還顧得了質量的高低。事實確實是這樣，手頭緊張，沒有鈔票時，舊衣服只要能穿，雖然有了破洞但縫縫補補就又將就著穿了；上街買小菜，撿最便宜的買，還要與小商小販為一毛錢爭得面紅耳赤；有了美國進口大片，在影劇院裡播映，自己朝著電影宣傳海報看看，吐吐舌頭吞嚥一口口水，便悻悻地走開了……在這時候，瀟灑是別人的，悲哀是自己的，輕鬆是別人的，羨慕是自己的。

　　當有了一定的物質基礎，有了一定的經濟實力之後，也就是溫飽問題解決了之後，生活才有一定的質量。這個時候，才可以講究點吃喝，講究點穿戴，講究點情調，講究點浪漫，講究點藝術，講究點欣賞，講究點舒適……等等等等。

　　但，這種生活，最多也只是“有一定質量地活著”而已，仍是屬於低層次的活著。中國現階段，許多老百姓就生活在這一境界當中。那些率先“富”起來的大款，以及有穩定收入的中產階級，大多如此。在這個檔次中，物質生活大於精神生活，物質追求大於精神追求。

　　不管是誰，只要是個人，都是有過更好的生活的意識的。這也是人類社會不斷進步的動力源泉之一。但我覺得，人除了要有“過更好的生活的意識”外，還要有“過更有尊嚴的生活的意識”、“ 過更有價值的生活的意識”。唯有如此，才能提升一個人的素質，提升活著的境界。

　　三、有尊嚴、有價值地活著。

　　這是人活著的第三種境界。有尊嚴、有價值地活著，這才是人該過的生活。

　　在這裡，我要指出的一點是：這三種境界不是按照順序一成不變死板一塊地排列的，而是可以超越的。換句話說，生活於貧困生活中的第一種境界的人，只要擺脫了“好死不如賴活”的低階趣味，不食嗟來之食，可以直接躍升至第三境界。“士可殺而不可辱”，“寧可站著死，也不跪著生”，說的都是這層意思。

　　一個人要活的有尊嚴，就必須保障他的各種合法權益——保障他的人權——無人權保障，就無尊嚴可言。一個人即使腰纏萬貫，富可敵國，權傾朝野，但只要他的人權處於無保障狀態，那他過著的，最多屬於第二種境界的“有一定質量地活著”，而不是有尊嚴地活著。當“君要臣死，臣不得不死”時，即使是萬人之上一人之下的丞相，亦只能屈辱地活著。

　　當一個人的合法財產（當然包括房屋），由於非法拆遷而可能毀於一旦時，這種活著絕不是有尊嚴只能地活著；當一個人由於發出自己的言論聲音，而遭遇“誹謗罪”被拘留喪失人身自由時，這種活著絕不是有尊嚴只能地活著；當一個人行走在陽光下的熱鬧大街，由於忘記帶了“暫住證”而被關進收容所，繼而被毒打致死時，這種活著絕不是有尊嚴只能地活著；當一個人見到城管行凶正在打人，由於拿出手機拍了幾張照，繼而被毒打致死時，這種活著絕不是有尊嚴只能地活著；當一對成年夫婦，關緊房門在自己家裡私下觀看成年影片光碟，被警察撞門而入，抓進看守所，繼而被折磨成精神病時，這種活著絕不是有尊嚴只能地活著；當一位老師，為了討回本來就屬於自己的被拖欠的工資，向有關部門要一個說法，繼而被冠以“刺頭教師”的罪名而遭僱凶殺人，這種活著絕不是有尊嚴只能地活著；當一個農民，碰到了冤屈，四處喊冤奔波無效之後，只得選擇上京上訪這最後一條路，卻被專家教授稱為精神障礙患者，這種活著絕不是有尊嚴只能地活著……

　　一個人除了要活的有尊嚴，還要活的有價值。要活的有價值，就得懂得回報社會，就得自己活的好也讓別人活的好，就得進行創造。古人的“三不朽”生活——立功立德立言——就是屬於有價值的生活。

　　我雖然生在農村，長在農村，一直生活於底層，但我對第三種活著的境界，心嚮往之，即使不能達到，亦願意努力靠近。

　　“我寫文，不僅僅是為了錢，如果僅為了錢，還寫屁的文，乾脆去做生意，或拍馬屁去當個小官（我的同學，如今混得最好的可當了副校長）好了。寫文，我當然不會清高地說，這是為了什麼什麼等大道理，我寫文，只是滿足自己的一種表達慾望，說一些自己真的想法說說內心話罷了。如果寫了這樣的文章，能夠帶來現實的名利，當然最好，但如果沒帶來任何東西，我也無怨無悔！我當這是一種純粹的興趣愛好，我也很知足，只要有口飯吃，讓我自由說話　就行了。在金錢方面，我的慾望真的很低：在學校裡，同事們都爭著申報高階職稱，為的是多拿到一點工資。這樣做也無可厚非，但我拒絕了，當我看到職稱的實際評定操作過程後——那隻能是產生腐敗的溫床——我寧願少一點收入，也不願出賣自己的人格尊嚴！我為什麼要為了那丁點利，而去弄虛作假，而去溜鬚拍馬？我發誓：今生今世如果還教書的話，永不申報高階職稱！在一個自由、正常的現代民主社會中，我願意做一名真正的自由撰稿人。雖然我的文章寫得不是很好，但我相信：自己寫的文章，與時下報刊雜誌上的時文來說，是毫不遜色的！我給你的《鄉村記憶》書稿，都是我寫的純散文，發上網的，是我的雜文，當然還有大量的文字如小說等等。可惜，這些努力，到如今都是白費勁，都得不到應有的肯定。遺憾，這是我個人的遺憾！但我深信：這同時也是我們這個國家的遺憾！為什麼不能讓具有愛國心的人民，對自己的國家多做點貢獻呢？我們的　政府，為什麼這樣害怕真話呢？我不理解。真的不理解。”這是我在給朋友的一封信中的幾句話，討論的是“我的出路問題”，引用在此作為本文的結束，讓朋友們更好地理解我認識我。

　　２００９、４、１３—14

　　於速朽齋