一正真懂酒的人,也是有情趣的人。
阿新 • • 發佈:2019-04-15
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在這個點上,酒和很多東西一樣,都是一把雙刃劍,其本身沒有好壞之分,只是擁有的人把它們用在了不一樣的地方。就譬如錢,它生之初只是作為一種使得商品能更好地交換流通的貨幣符號,總的來講,錢的存在是好的,給人們的生活提供了許多便利。但是,有的人卻給錢披上了一層貪婪、腐敗、邪惡的外衣,從此錢就有了人們常常談起的“銅臭味”。我想,錢要是能開口說話,它一定會為自己的清白鳴冤叫屈。這樣的事例很多,就比如電腦、手機等。
但是真正懂得酒且會喝酒的人,酒對於他們來說不過是一種媒介工具、一種賺錢方式,甚至只是一種情感基調。把酒言歡,酒乘四溢,喝進去的並不僅僅是酒,更多的是情感,歐陽修都說了“醉翁之意不在酒,在於山水之間”。
閑來無事的時候,自己一個人小酌兩杯,喝的是一種悠然自得、愜意舒暢之情;有朋自遠方來,略備薄酒,以酒會友,把酒言歡,喝的是一種惺惺相惜之情;托人辦事,贈酒為謝,喝的是一種感激不盡知恩圖報之情。每當有事情郁結於心的時候,喝兩口小酒,心結自然被酒精溶解,曹操說過“何以解憂,唯有杜康”。人逢喜事,誌得意滿的時候,更要喝兩口酒,因為人生才幾何,應對酒當歌才是;離別此行的時候,再喝兩口酒,酒在嘴裏,深情綿綿、依依不舍的情義在心裏,賈島曰:“一瓶離別酒,未盡即言行”。
綜上可見,真正懂得喝酒的人,他們能夠準確無誤地領略酒的內涵和魅力,充分享受和利用它的妙處,他們追求的不是把自己麻醉成一個犯事的酒鬼,他們追求的是一種精神上的意境。他們讓自己成為酒的主宰,把酒的好處運用到極致,永遠不可能淪為酒的×××。
酒不是用來喝醉的,那些喝酒只是為了尋求刺激或者麻木自己的人,只是因為他們無能且意誌薄弱,這種人是脆弱的沒有擔當的可笑的,他們不懂酒便算了,竟然還想著把所有的過錯歸於酒,居然想著借酒澆愁。他們褻瀆了酒,敗壞了酒的名聲,他們應該還酒一個清白。所以說真正懂得喝酒的人是懂得生活情趣的人,是廣交朋友至至真之人。
一個真正懂得喝酒的人,也是一個有情趣的人,一個懂得生活的人。
問酒為何物,直叫人生死相許。這世間喜歡酒的人不計其數,但真正懂得酒的人卻是屈指可數的。每每都會遇見酒後胡言亂語的人,時常會有人假借酒的名義滋生是非;在人們眼裏,對酒的偏見是顯而易見的不友好,因為大家看到的都是爛醉如泥者,喝酒誤事者,甚至很多時候打架鬥毆、聚眾×××、作姦犯科都或多或少和酒有關系。所以,人們聞酒便不待見,但是酒真的是這些不好影響的罪魁禍首嗎?
其實不盡然吧,在我看來,酒真真是被冤枉的,就憑它經久不衰且越來越受歡迎,我就敢說酒是個好東西。如果一定要為那些糟心的不好行為找替罪羔羊,那這頭羊一定是不懂得酒、不知道如何喝酒卻非要喝酒的人本身;一個人如果不曉得怎樣去駕馭酒、享受酒、利用酒,還非要去沾酒犯事,反被酒駕馭了自己,難道自己不是最大的罪魁禍首麽?
在這個點上,酒和很多東西一樣,都是一把雙刃劍,其本身沒有好壞之分,只是擁有的人把它們用在了不一樣的地方。就譬如錢,它生之初只是作為一種使得商品能更好地交換流通的貨幣符號,總的來講,錢的存在是好的,給人們的生活提供了許多便利。但是,有的人卻給錢披上了一層貪婪、腐敗、邪惡的外衣,從此錢就有了人們常常談起的“銅臭味”。我想,錢要是能開口說話,它一定會為自己的清白鳴冤叫屈。這樣的事例很多,就比如電腦、手機等。
但是真正懂得酒且會喝酒的人,酒對於他們來說不過是一種媒介工具、一種賺錢方式,甚至只是一種情感基調。把酒言歡,酒乘四溢,喝進去的並不僅僅是酒,更多的是情感,歐陽修都說了“醉翁之意不在酒,在於山水之間”。
閑來無事的時候,自己一個人小酌兩杯,喝的是一種悠然自得、愜意舒暢之情;有朋自遠方來,略備薄酒,以酒會友,把酒言歡,喝的是一種惺惺相惜之情;托人辦事,贈酒為謝,喝的是一種感激不盡知恩圖報之情。每當有事情郁結於心的時候,喝兩口小酒,心結自然被酒精溶解,曹操說過“何以解憂,唯有杜康”。人逢喜事,誌得意滿的時候,更要喝兩口酒,因為人生才幾何,應對酒當歌才是;離別此行的時候,再喝兩口酒,酒在嘴裏,深情綿綿、依依不舍的情義在心裏,賈島曰:“一瓶離別酒,未盡即言行”。
綜上可見,真正懂得喝酒的人,他們能夠準確無誤地領略酒的內涵和魅力,充分享受和利用它的妙處,他們追求的不是把自己麻醉成一個犯事的酒鬼,他們追求的是一種精神上的意境。他們讓自己成為酒的主宰,把酒的好處運用到極致,永遠不可能淪為酒的×××。
酒不是用來喝醉的,那些喝酒只是為了尋求刺激或者麻木自己的人,只是因為他們無能且意誌薄弱,這種人是脆弱的沒有擔當的可笑的,他們不懂酒便算了,竟然還想著把所有的過錯歸於酒,居然想著借酒澆愁。他們褻瀆了酒,敗壞了酒的名聲,他們應該還酒一個清白。所以說真正懂得喝酒的人是懂得生活情趣的人,是廣交朋友至至真之人。
一正真懂酒的人,也是有情趣的人。