六藏菩薩       

       這是對六葬菩薩的起源和興衰進行整理。只整理一些已知劇情，稍微加一些猜想，但不依照我猜測的世界觀進行敘事。

       玄奘回到京城時間為公元645年，這個年份，說明六葬菩薩時間也有一千多年了。

六葬菩薩來源

       山中有個村子生長一種奇異的花朵，叫冥陀蘭。它的花香能夠讓人產生幻象，過多的花香化為瘴氣，讓很多村裡人生病，產生幻象，所以村子被稱為瘴嶺村。

       有一年，村子中的瘴氣非常濃郁，死傷了很多人，因此產生了疫病。正巧玄奘西行回京途中路經這個村莊，看到這個情況就留在這裡，施藥醫病，治療這裡的村民。並且宣講佛法安定民心，寬解民意，消除人的幻象，幫助村裡的人渡過難關。

       有話說“病去如抽絲”，玄奘為治好村民需要停留更長的時間，但為了宣揚大乘佛法，不能因此停滯，於是邊治病，邊翻譯經書。但玄奘從天竺帶來的九藏經書，其中有六藏經書，是天竺已經滅亡的異教的典籍混淆在裡面，不是真正的佛法經書，只有三藏經書是真的。

       玄奘分心救人，不細查之下，在翻譯閱讀經書的時候讀到了魔教經書，又因為村中冥陀蘭的花香影響，差點引起玄奘的心魔。幸虧玄奘佛心堅定，察覺之下，邊搖鈴邊誦讀佛經，終於心神清醒過來，沒有沉溺心魔，事後也感覺後怕。仔細閱讀九藏真經，挑出了六藏魔典，認為這些魔典不應現世，想要處理。

       朝中突然來信，急招玄奘回京，要求玄奘見信立返，送信的不允許玄奘停留。

       當時村裡人的疾病基本治癒，於是玄奘拜託村長燒掉六藏魔典，並說自己埋在村中一個法鈴，用於鎮壓邪氣，就匆匆離去了。村裡人為了紀念玄奘的善舉，將村名改為奘鈴村。

       ——上述事蹟來自於六藏靈塔三層的葬物殿，看封皮疑為玄奘所述。書中有個疑點，玄奘接到信，讓他迅速回京，他離開的前提是“村中人沒有大礙”，那還有大礙的情況下他會離開麼？說明時間並不緊急，那為什麼不燒掉後再離開，畢竟那些魔典連玄奘自己的心魔都能引起。

六葬菩薩初次發展

       村長得到六葬魔典，打算燒燬，但是也對引起玄奘心魔的典籍非常好奇，也因為長期受到冥陀蘭的侵淫，終於打開了魔典進行翻閱，受到魔典荼毒，沒有燒燬魔典，反而奉為真經。（依據總有奇葩認為自己不會毒品成癮，奇妙的優越感）

       村長閱讀六藏魔典，受魔典和冥陀蘭侵蝕，日所思夜所夢，夢到六葬菩薩，說自己能力雙倍與三藏真經，世間萬物死亡所涉及的事情都歸自己管轄。於是村長開始宣傳六藏魔典，和村人大肆興起淫祀。

       經過長時間的演化，甚至也興起了用活人祭祀，實行祭祀的時候也湊巧趕上災病退去，因此六藏菩薩在偏僻村中愈加盛行，甚至引起周圍人信奉。

       教義的興起，引起了讀書人的注意，有的是所求陰陽在冥陀蘭和魔典引起的幻想中得到滿足，有的是並不信奉，但為了獲取利益，加入了進來。為了讓別人更加信奉，綜合儒釋道還有各種邪教的典籍，六藏菩薩的教義愈加完善，他的權能涉及到：送葬、驅鬼、封鬼、招魂等。

       後來為了迎合信徒的心願，添加了成仙的方式。為了突出六藏菩薩的崇高、慈愛、保護。將六葬菩薩尊為“葬尊”，需要陰僕侍奉；前幾代大巫賢都在六葬駕前有神位；還篡改了玄奘的歷史，將玄奘描寫為六藏菩薩庇護；村中大疫為六藏菩薩搭救，但搭救需要祭品男女陰陽童子。所埋法鈴為六葬菩薩所贈，因此村名改為奘鈴村。甚至說所有術法都是葬尊所授。

六葬菩薩衰興

       奘鈴村的發展引起了朝廷的注意，在公元700年前幾年被狄仁傑所破，但淫祀並沒有被清除完全。

       村中信奉葬尊的村民，為了隱藏信仰，防止官匪侵擾致使真經受損，讓巧匠肖某建造了六葬靈塔。因為六藏菩薩掌管陰司之事，陰陽倒轉，所以六葬靈塔倒著建造，在極陰之地，陰陽交匯之所，修建於地下。規定所有祭祀都在塔前進行，將所有正本典籍存放於六葬靈塔之中。

       為了更好的保護六葬靈塔，村長規定六葬靈塔所在之地不允許說給外人。在六葬靈塔之中設計了很多機關和隱祕出入口。這些東西只有村長才知道。為了魚目混珠，混淆視聽，建造了地下葬宮，放了些副本經文和不重要物品。

       為了使村子更加重要、醒目，完善對葬尊的祭拜禮儀。

       規定村長是村中最有威望的人，受六藏菩薩傳授巫神之法，捨棄原名，成為大巫賢。以後大巫賢繼任需要通過儀式。

       村中普通祭祀需要讓葬尊高興，於是巧匠肖某製造了傀儡樂師和舞者，像真人演奏聲樂、跳舞一樣。在葬宮旁建造鬼戲樓，利用戲子、木偶、皮影作為媒介，為葬尊獻上戲曲。

       為了紀念巧匠肖某和初代大巫賢的貢獻，展現葬尊的仁慈，在人死後，肖某在六葬靈塔3層立像，大巫賢在二層立像，並將二層當做歷代大巫賢修行占卜的地方。

       加大了祭祀的規模，逢大喜或大災，需要祭祀黑衣男童和白衣女童。紙嫁新娘是頭等大事，需祭祀四對童子，男女輪流。葬尊顛倒陰陽，先黑後白。用於招魂的大祭壇不允許外人進入，外來的女婿不允許入祖墳。

       扭曲了玄奘留下的法鈴，詭稱邪異之物，用複製品做法，成為葬尊贈與。

       通過這些手段，增加葬尊和奘鈴村的神祕感和重要性，讓附近人們自覺保護。

       後來嫁紙新娘的方式出現了失誤，被人祭的女子怨氣很重，成為了厲鬼，害死了不少人，被稱作魕娘子。大巫賢利用葬尊封煞之法封印了魕娘子，但魕娘子法力高強，需要不斷祭祀。於是傳出訊息，可以通過獻祭自己的多餘後代與魕娘子結婚，來交易獲得姻緣和子嗣。也是時有靈驗。

       為了保護六葬菩薩，設計了非常多的機關，村民以此為傲，將設計機關保護重要物品形成了一種習慣，甚至影響到周圍的村子。但機關多了，不是人人記憶恐怖，經常有忘記機關的情況，只能在機關周圍留下破解的線索，或用擁有的物品當做線索設計謎題，杜絕此類情況的發生。