大家下午好，本來這個時間是老師安排我們表演才藝的，可憐我沒有動聽的歌喉，實在不敢獻醜。我就給大家分享下我理解的哲學。

我們在處理問題，或者說思考問題的時候，一般都分三步走，是什麽，為什麽，怎麽做。那哲學是什麽呢？

理科的同學們估計不清楚，文科的估計都知道，當時課本上開門見山的就寫了一句話，讓我記憶深刻，它說：人類千百年來一直從事著兩項基本活動，一是認識世界，二是改變世界。我當時在想，哇，這麽厲害，一句話就概括了所有，找到了源頭。我對哲學的興趣就由此而來。

我們思考學習的目的在於認識世界，你怎麽認識世界就是你的世界觀；我們行為動作的目的在於改變世界，你怎麽改變世界就是你的方法論。

哲學的基本問題是：物質和意識的關系問題。大家可能會笑，這不是廢話嗎，肯定是物質決定意識啊，不然我一個念頭，這樓豈不是就要塌了。之所以大家都會這麽想，那是因為中國的主流哲學流派是：現代辯證唯物主義。也就是馬克思、列寧主義，***思想。估計沒幾個人看過什麽列寧主義、***思想，看過的基本都是老爺爺老奶奶了。不過，我們看不看它都沒辦法阻止它們對這個世界的改變，以及對我們基本世界觀的影響。

當然了，除了現代辯證唯物主義，在西方，在歷史長河當中還有許許多多的哲學流派，比如主觀唯心主義（吾心即是宇宙）、客觀唯心主義（神說要有光，於是就有了光）、古代樸素唯物主義（五行學說，金木水火土）、近代機械唯物主義（近代形而上學唯物主義）（它和現代辯證唯物主義的區別在於觀點的靜止性和孤立性）等等。

“天若有情天亦老，人間正道是滄桑”，前面一句，大家想必都聽過。那後面一句 “人間正道是滄桑” 是什麽意思呢？它是說：變化和發展是這個世界的本來面目。

這句話的意思是：倘若上天是有感情的，也會為歲月的蹉跎而感傷不已；然而，變化和發展是這個世界的本來面目，自然法則如此，誰也無力改變。

當然，哲學並不僅僅是這些哲學思想。我們學的所有學科，所有知識，都只是哲學的具體分支；我們所有的行為動作，都是哲學的具體實踐，它無處不在。

剛才說了什麽是哲學。那為什麽要有哲學呢，為什麽要學習哲學呢？用哲學的話來說，學習哲學的目的在於指導實踐工作。

弗洛伊德把人格分為自我，本我和超我三個部分：

自我是潛意識部分，是人與生俱來的接近獸性的本能沖動。它按照快樂的原則行事。

本我是人的意識結構部分，它監督和壓抑著自我，並予以適當滿足。它按照現實原則行事。

超我是人格的最高層，它代表著道德、良心和自我理想。它按照至善的原則行事。

弗洛伊德認為，人的潛意識，也就是自我本能，是違反道德和倫理的，是人性中的黑暗面。潛意識中想象的、幻想的王國就像一個避難所，而藝術家則是精神病人，從一個他不滿意的現實中退縮回來，鉆進他自己想象的世界中，通過筆墨使潛意識的願望獲得假想的滿足。藝術家們的作品也由此而來。而人們在閱讀或者觀看這些作品的同時，也通過假想的方式滿足了自己潛意識中被監督和壓抑的願望或者說欲望，以此獲得滿足的快感。

我們其實一直是在本我監管著自我，超我始終占據制高點的狀態中生活的。所以如果你在某些時候的潛意識中有些違反道德，良心和自我理想的想法，請不要驚慌，不要羞恥，也不要覺得自己墮落不堪。因為它本身就是人類正常的反應。只要你本我的現實主義原則可以監督你的自我，監督你的快樂主義，享樂主義。你的人格就是健全的。

藉此也可以解釋《韓非子》中：

“誌之難也，不在勝人，在自勝。”

要實現誌向很難，但不是難在戰勝別人，而是難在戰勝自己。戰勝本我的快樂主義原則，使本我和超我始終占據上風。唯有如此，才可能實現自己的誌向。

弗洛伊德主義的最終目的，是希望人們有一天可以理智的直面自己潛意識中的黑暗本性。並藉此健全和完善自己的人格。

學習哲學，還可以幫助我們認清事物的本質。

***的標語為什麽是“為人民服務”呢？

佛經裏有一句話：

“欲為諸佛龍象，先做眾生牛馬”;

《道德經》裏也提到：

“江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。

是以聖人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。

是以聖人處上而民不重，處前而民不害。

是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。”;

這世間的道理，其實都是相通的，所謂大道至簡，不外如是。

當我們知道了是什麽，為什麽之後，該怎麽做呢？

首先要回答，人是什麽，人為什麽是現在這樣，然後是人該怎麽做。換句話說，就是人為什麽活著，活著的意義是什麽呢？不知道大家有沒有想過這些無聊的問題啊。

人是什麽，物理、化學、生物可以解釋：

宇宙大爆炸之後，在萬有引力的作用下，形成一個個星球，包括地球。

地球上的電閃雷鳴，在化學作用下，形成了蛋白質和核酸。

生物大分子物質——多分子體——演變為原始細胞結構生命——生物的進化——

為什麽人是現在這樣，地理、歷史、政治可以解釋:

在不同的地理環境下，人類形成了不同的種族，他們有各自的膚色，發色等等

在數千年的人類社會的變化和發展中，在歷史的波瀾壯闊中，形成了不同的國家，以及不同的燦爛的歷史文化。

在兩次世界大戰，以及世界各國的政治博弈中，形成了現在多極化的國際社會。在中國近代抵抗侵略的戰爭中，在中國社會制度的完善發展中，形成了現在的中國。我們每個人一出生，就被鑲嵌在文化歷史的背景之中。

那麽，人又該如何做呢？要知道人該怎麽做，就需要知道活著的意義是什麽：

人生只有短短數十年，我們已經歷經了二十多年，剩下的日子並不長久。一旦死亡，什麽都不會帶走，也什麽都不會留下。就像死去的毛主席一樣，即使他的成就幾乎無人可以超越，但現在那個叫做毛主席的意識已經消散了，他再也無法思考，無法感受到烈日、狂風、暴雨、疼痛和幸福。即使史書上會記錄下他的名字，但數千年後他也不過是歷史書上的一個片段，甚至不會被老師劃為重點。

人真的太渺小了，在時間長河和無限空間中，不如一片浪花。死亡並不遙遠，也許就在明天，即使長命百歲，依然必定面臨死亡。人生不過短短數十年，在這珍貴的，短暫的生命中，有什麽是值得我們珍惜的，人生的意義又在哪裏呢？

我們在蓋大樓時，已知這樓必會坍塌；

我們在吃飯時，已知這人生必會終結；

我們在買電腦時，已知這電腦必會損壞；

我們在戀愛時，已知這愛情必定不會長久；

但我們明白，我們在意的不是結果，而是過程。

大樓為我們在一段時間遮風擋雨；

人生有思考、烈日、狂風、暴雨、疼痛和幸福相伴，亦是多姿多彩；

電腦在一段時間內，使我們的工作和學習更加便捷；

戀愛也使我們感受到愛與被愛，使我們嘗遍喜怒哀樂。

這世間的紛紛擾擾都是表象，只有思考、烈日、狂風、暴雨、疼痛和幸福真實存在。所以活著的意義就是活著。不必遺憾、執著於過去，也無需忐忑未來，活在當下。

關於哲學的演講