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       為什麼科學和哲學領域的集大成者，基本都出現在西方?王東嶽先生說，因為中國的具象思維，產生不了建立在抽象基礎上的科學和哲學。文字的具象與抽象源起，導致東西方思維的巨大差異。

       東西方文明從起點上看來差別極小，一個是純粹的農業文明，一個是半農業半工商業文明。可是就像兩支箭，在它們射出的起點上雖然夾角很小，可是等到飛向遠方兩者的距離就會變得極大。

       兩種文明的生存結構一旦形成，文明內在的規定性就會逼迫著它朝一個既定方向執行。所謂“失之毫釐差之千里”，這就是今天東西方文明看起來截然不同而且相容性極差的真正原因。

       文化是人類面對不同生存環境、生存結構產生的謀生行為過程和體系。作為東方文化代表的中國文字，繼承了甲骨文的具象基因，締造了中國的具象思維。

       而西方文化發源地環地中海區域，要面對北非、西亞、南歐三地的經商往來，逐漸拋棄了各自原有的的象形文字元號，產生統一的拼音標識，也就強迫要用一種邏輯結構為每一個拼音標識尋找被公認的概念。這也就締造了西方文明的純邏輯思維體系。

       具象思維更適合藝術的發展，而邏輯思維會誕生哲學和科學。

       象形文字締造中國具象思維

       在此基礎上形成宇宙觀

       跟邏輯推導沒有關係

       象形文字是什麼呢?就是一幅圖畫，我給大家舉個例子，比如古埃及文字要畫一個士兵，先畫一個人，然後一手拿矛，一手拿盾，十分具像。

       中國的象形文字一開始就是半抽象的，比如甲骨文要畫一隻羊，並不把整個羊畫出來，只把雄羊的羊角畫出來。它相當於連環畫，沒有語法邏輯結構，沒有標點符號。

       既然都是具象的畫面，怎麼代表抽象的東西呢?難不倒古人的。

       比如說數字，一二三四，以前四畫四橫。百千萬怎麼辦呢?百畫兩個圈，一槓以後一百，兩槓代表兩百。千怎麼畫呢?畫一個人，在小腿部打一個指示符號，用男人小腿腿毛很多代表千。

        這種象形文字使我們的思維具象化，從而建立了我們的宇宙觀，請注意，我們的宇宙觀是建立在感官上的，而不是邏輯推導。這種思維方式叫具象思維方式，由於具象符號包含的資訊量超大，因此古人用具象符號解決問題，遠比抽象符號來得便捷。

       拼音文字締造西方抽象思維

       因為概念喪失

       只能通過抽象邏輯解決

       但是西方的思維完全不是這樣，它是建立在抽象的邏輯思維基礎上的，這也是源於它的拼音文字。

       拼音文字為什麼會發生呢?它只會出現在交流過度的地方，大家既是分立的，同時又交流過度才發生。

       我舉一個例子，環地中海地區大家經商不斷來往，你到了某地，聽不懂他們說話，也看不懂他們象形符號，怎麼辦，你只能把他們說話發音拿音標註下來，你來注一個，我來注一個，大家最後只把使用的音標留下來，把原有使用象形文字元號扔掉。

       這裡面引出一個重大的問題，拼音文字一旦發生，符號和概念就丟失了，要知道我們人類的思想就建立在概念、命題和命題的複合三大基礎上。如果連概念都找不見，必須藉助命題，再加上命題的複雜化構成命題的結構化，一個複雜的抽象邏輯體系由此建立。

        因此一旦使用拼音文字，必須每動一個念頭的時候，都得在邏輯結構上想，否則連相互表意都不可能，由此締造了西方分分秒秒訓練的抽象邏輯思維能力，把這個能力展開為一個思想知識體系，就叫哲學和科學。

        什麼是科學，邏輯模型在前，事後才建一個實驗室，用實踐經驗來檢驗。在真正的西方哲學裡，你永遠見不到實踐出真知這句話，因為真正的西方之所謂的知識，全都跟實踐無關，都是純邏輯的推演。

       比如說你今天說的原子分子細胞DNA，請問哪一個是你能看見的?都是在概念上推演出來的東西，恰恰是這些概念上純邏輯推演的東西才叫知識，凡是你拿眼睛看到的叫經驗，跟知識無關。

       什麼叫哲學，古希臘一群大孩玩弄純邏輯遊戲叫哲學，這個延展產物叫做科學，是一種純邏輯推演產物，而不是實踐產物。

       哲學意思就是愛智，純粹玩弄智慧，它的後延產物叫科學，因此科學是先建邏輯模型，後建實驗室。這就是為什麼建國之後中國人數理化水平很高，但是中國不出科學大家，我們不知道什麼是哲學，你當然根本理解不了什麼叫科學，因為哲學乃科學之母。

       同樣的地心說

       托勒密建立了邏輯模型

       張衡做出了實物模型

       我們可以看一個對比的例子：西方到了公元后150年，托勒密建立了地心說，書名叫《數學彙編十三卷》，他居然用數學來表述整個天體運動模型，才能講明地心說。

       這個完整的邏輯模型有什麼特點?縝密而具有延展性，邏輯模型由於過度縝密，而越複雜的結構越容易破壞，於是後人發現邏輯模型上破綻，就可以推翻，這就是哥白尼，哥白尼其實找不到日心說的任何證據，他只是發現地心說的邏輯模型有破綻。

       所以，科學是邏輯模型在先，事後才找證據。

       跟托勒密完全同時代，中國也出現最偉大的天文學家，漢代的張衡，可是張衡給中國人做了一個什麼樣的地心說的模型呢?一個渾天儀，一個實物模型，你永遠無法證明它說。

       我在告訴大家思維方式的差別，這裡大家注意，中國文化都是具象思維文化，適合產生技術和藝術。比如中國古代最偉大的文人基本上除了少數做經學，絕大多數都是藝術家，比如說屈原，李白，杜甫。這種具像思維創造藝術，導致中國早年非常遙遠的時代，藝術創作就達到了西方近代才能達到的高度。

       我並非貶低中國文化

       科學與中國文化並無關係

       要理解所以然

       我講到這裡大家一定會認為，我在貶低中國文化，因為我說中國文化不產生科學。大家一定要知道，中國文化絕不產生科學，科學這門學問跟中國文化沒有任何關係。

       中國文化產生的全是技術體系，這就是為什麼唐宋以後中國處在世界最高階，卻在科學時代被八國聯軍視為蠻族弱國。科學一出現就通過概念和邏輯體系覆蓋整個技術面，而技術是一項一項試錯法，於是中國大大淪落，一個屈辱的時代由此開始。

       而且，你讓我評價科學的好與壞，我可以說科學是世界上最壞的東西，因為它跟我們締造了巨大的災難，我們今天環境汙染，生態破壞，氣候異常，大規模毀滅性武器，請問哪一樣不是科學造的孽?

       中國文化不產生科學，相當於中國文化不參與造孽。你用好壞來評論事情毫無意義，我只希望大家理解所以然，理解東西方文化的發生因由和內在發生機制。