既立書主題為《華夏文明史》，開篇先反躬自省。
欲書華夏之文明史，須先弄清華夏為何？

華夏考

“華夏”一詞最早見於周朝《尚書·周書·武成》，“華夏蠻貊，罔不率俾”。
《書經》曰：“冕服採裝曰華，大國曰夏”。
《尚書正義》注：“冕服華章曰華，大國曰夏”。“華”，華麗、興旺也。
《左傳》曰：“中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。”

華亦曰“夏”、“諸夏”，古周朝之稱，以別與周敵之四夷（夷蠻戎狄）。華夏者，禮儀之邦也，以別於胡虜。

周之時，凡遵周禮者，為諸夏。華夏又稱中華、中夏、中土、中國。華與夏互通，同義反復，華即是夏。《左傳》定公十年載孔子語云：“裔不謀夏，夷不亂華。” 於甲骨文中，夏字位極高。蓋自春秋起，我國古籍上始以“華”與“夏”連，號“華夏”。

華夏文明以禮樂為制，易經八卦、丹書朱文、上古漢語為源泉，是世界上最古老的文明之一，在歷史上一脈相傳。

中國者，聰明睿知之所居也。萬物財用之所聚也，賢聖之所教也，仁義之所施也，詩書禮樂之所用也。“親被王教，自屬中國，衣冠威儀，習俗孝悌，居身禮義，故謂之中國”。

附： “華夏” 文字演化