概述
      隋唐五代是中國歷史程序中承前啟後的重要時期，其發展大致呈現為五個階段。隋朝興亡，是一個獨立階段。唐朝歷時290 年，明顯地表現為三個階段，由興而盛、極盛轉衰、由衰至亡。五代十國時期，又為另外一個階段。
      隋朝在北周統一北方的基礎上，結束了南北朝長期對峙的局面。設官確立三省六部制、建立郡縣兩級制，刑法制定《開皇律》以及選官建立科舉制、軍事完善府兵制和推行各項經濟措施，加之營建東京、開通大運河，為整個社會發展提供了有利條件，給唐朝的強盛打下基礎。
隋煬帝的暴政造成隋亡唐興，更為唐太宗君臣提供了取鑑求治的經驗教訓。在重新調整了君臣、君民關係，確定了政治基本方針之後，唐將隋朝行之有效的各項制度進一步完善，並切實貫徹和推行，出現了“貞觀之治”。
      最高統治集團內新舊勢力又進行了半個多世紀的較量，經過武周改制，唐代

社會進入了“開元全盛”時期。
      天寶年間，人君德消政易，宰相專權誤國，邊將包藏禍心，終於導致了長達8 年的“安史之亂”。隨後，地方藩鎮割據，內廷宦官專權，朝中朋黨相爭，邊疆報警不已。唐憲宗重振皇權、削弱藩鎮，出現短暫的“中興”。
     然而，在紛繁的矛盾中，藩鎮連兵可使朝廷流亡，宦官弄權能夠廢立皇帝，強盛的唐帝國沒有能夠再度輝煌起來。

一、隋朝（581年－618年）

      公元581年，隋文帝楊堅代周建隋，隨後重新統一全國，並增強了與周邊民族和國家的交往。隋朝在政治上確立了重要的制度——三省六部制，建立了影響深遠的科舉制度，改革律令；在軍事上繼續推行和改革府兵制度；在經濟上，一方面實行均田制和租庸調製，另一方面則採取了“大索貌閱”和“輸籍定樣”等措施，以增加政府收入。隋朝還興修了舉世聞名的大運河，鞏固了中央對東南地區的統治，加強了南北經濟、文化的聯絡。

     隋煬帝弒父篡位後，雖一度有所作為，但不久便窮奢極欲，勞民傷財，又好大喜功，對外不斷髮動戰爭，極大地加重了人民的負擔。隋朝末年，終於爆發了瓦崗軍、河北及江淮等農民大起義，隋朝滅亡。

 楊廣害死了父親，奪取皇位，這就是歷史上出名的暴君隋煬帝

 隋文帝統一全國以後，採取了各種鞏固統治的措施，像改革官制兵制，建立科舉制度，選用辦事能幹的官員，嚴辦貪官汙吏。經過他的一番整頓改革，政局穩定，社會經濟出現了繁榮的景象。
    隋文帝還派人修訂刑律，廢除了一些殘酷的刑罰。這本來是件好事，但是隋文帝本人就不完全按照這個刑律辦事，往往一時氣憤，不顧刑律規定，隨便下令殺人。

隋文帝吸取陳後主亡國的教訓，比較注意節儉，發現官吏有貪汙奢侈的行為，都要嚴辦，連他的兒子也不例外。皇子秦王楊俊揹著他在外面造了華麗的宮室，他發覺了，馬上撤了楊俊的爵位，把楊俊禁閉起來。

隋文帝又發現太子楊勇生活奢侈，講究排場，很不高興，十分嚴厲地教訓楊勇說：“自古以來，凡是喜歡奢侈的帝王，命運沒有能夠長得了的。你是太子，要特別注意節儉啊！”

 皇子晉王楊廣比他兩個兄弟狡猾，他摸到他父親脾氣，表面上裝得特別樸素老實，騙得了隋文帝和獨孤皇后的信任，再加上楊素幫他說話。結果，隋文帝把楊勇廢了，改立楊廣為太子。直到他病重的時候，才發現楊廣是個品質很壞的人。他想再召回楊勇，已經來不及。楊廣害死了父親，奪取皇位，這就是歷史上出名的暴君隋煬帝。

  楊玄感反抗隋煬帝失敗，李密投奔瓦崗軍

隋煬帝楊廣即位後，為了加強對全國政治上的控制，並且使江南地區的物資能夠更方便地運到北方來，加上他個人追求享樂，一開始就辦了兩件事：一是在洛陽建造一座新的都城，叫東都；二是開一條貫通南北的大運河。
 公元６０５年，隋煬帝派管理建築工程的大臣宇文愷（音ｋǎｉ）負責造東都。宇文愷是個高明的工程專家，他迎合隋煬帝追求奢侈的心理，把工程規模搞得特別巨集大。建造宮殿需要的高階木材石料，都是從大江以南、五嶺以北地區運來的，光一根柱子就得用上千人拉。為了造東都，每月徵發二百萬民工，日夜不停地施工。

在建造東都的同一年，隋煬帝就下令徵發河南、淮北各地百姓一百多萬人，從洛陽西苑到淮水南岸的山陽（今江蘇淮安），開通一條運河，叫“通濟渠”；又徵發淮南百姓十多萬人，從山陽到江都（今江蘇揚州），把春秋時期吳王夫差開的一條“邗（音ｈáｎ）溝”疏通。這樣，從洛陽到江南的水路交通就便利得多了。

以後五年裡，隋煬帝又兩次徵發民工，開通運河，一條是從洛陽的黃河北岸到涿郡（今北京市），叫“永濟渠”；一條是從江都對江的京口（今江蘇鎮江）到餘杭（今浙江杭州），叫”江南河”。最後，把四條運河連線起來，就成了一條貫通南北，全長四千裡的大運河。這條大運河是我國曆史上偉大工程之一。它對我國經濟、文化的發展和祖國的統一，起著積極的作用。不用說，這是我國成千上萬勞動人民用血汗甚至生命換來的。

隋煬帝建東都，開運河，築長城，加上連年的大規模的巡遊，無休無止的勞役和越來越重的賦稅，已經把百姓壓得喘不過氣來。但是隋煬帝的驕奢淫逸的心理卻越來越重了。為了炫耀武功，公元６１１年，他發動對高麗的戰爭。
 隋煬帝第一次進攻高麗，被打得大敗。一百多萬隋軍兵士，逃回來的只有二千七百人。這樣的慘敗，並沒有使這個驕橫的暴君死心。才隔一年，他又發動第二次對高麗的進攻。他親自率領大軍攻打遼東，派大臣楊玄感在後方黎陽督運糧草。

 楊玄感的父親楊素，原是隋煬帝的親信，幫助煬帝奪取皇位。後來受到煬帝猜忌，鬱鬱不樂地死去。楊玄感為這個對隋煬帝早就不滿，這一回看到局勢混亂，就想利用這個時機推翻隋煬帝。

楊玄感用督運糧草的名義，徵發了年青力壯的民伕、船工八千多人，要他們運糧到遼東前線。 楊玄感把八千民伕編成隊伍，發給武器，準備進攻隋軍。他發現他身邊缺少一個謀士幫他出謀劃策，不禁想起了正在長安的好朋友李密。李密的上代是北周和隋朝的貴族。李密少年時候，被派在隋煬帝的宮廷裡當侍衛。楊玄感要找謀士，想起他父親的叮囑，就派人到長安，把李密接到黎陽來。
    李密到了黎陽，楊玄感向他請教：要推翻隋煬帝，這個仗該怎麼打法。
    李密說：“要打敗官軍，有三種辦法。第一，皇上現在在遼東，我們帶兵北上，截斷昏君退路。他前有高麗，後無退路，不出十天，軍糧接濟不上，我們不用打也能取勝，這是上策。第二是向西奪取長安，抄他們的老巢。官軍如果想退軍，我們就拿關中地區做根據地，憑險堅守，這是中策。第三是就近攻東都洛陽。不過這可是一條下策。因為朝廷在東都還留著一部分守兵，不一定能很快攻得下來。”
楊玄感急於求成，聽完這三條計策，立刻從黎陽出兵攻打東都，一路上，有許多農民踴躍參加起義軍，隊伍擴大到十
萬人，接連打了幾個勝仗。隋煬帝正在帶領大軍猛攻遼陽，得到告急文書，連夜退兵，派大將宇文述等帶領大軍分路攻楊玄感。楊玄感抵擋不住，想往西退到長安去。宇文述帶兵跟蹤追擊，最後，把楊玄感的人馬圍住。楊玄感沒路可走，終於被殺。
李密從混亂中逃了出來，危險以後，想另找機會，反抗隋朝。他想找個起義軍的首領作靠山，但是有的起義軍首領看他是個文弱書生，不大重視他。李密沒辦法，只好改姓換名，東躲西藏，幾次險點兒被官府抓去。最後，他聽說東郡（今河南滑縣東）瓦崗寨有一支起義軍，兵力很強。帶頭的叫做翟（音ｚｈáｉ）讓，為人厚道，又喜歡結交英雄，就決定上東郡去投奔瓦崗軍。
    

李密率領瓦崗軍對抗隋朝
翟讓在瓦崗寨，招集了一些貧苦農民，組織了一支起義隊伍。當地一些青年人，聽到這個訊息，都來投奔他。其中有一個青年叫徐世勣（音ｊī），年紀才十七歲，不但武藝高強，而且很有計謀。帶領農民軍到滎陽一帶，專門打擊官府富商，奪取大批資財。附近農民來投奔翟讓的越來越多，很快就發展到一萬多人。李密投奔翟讓以後，幫助翟讓整頓人馬。

    李密對翟讓說：“從前劉邦、項羽，本來也是普通老百姓，後來終於推翻秦朝。現在皇上昏庸暴虐，百姓怨聲載道，官軍大部分又遠在遼東。您手下兵強馬壯，要拿下東都和長安，打倒暴君，還不是輕而易舉的事！”
兩人商量了一番，決定先攻打滎陽。滎陽太守向隋煬帝告急。隋煬帝派大將張須陀帶大軍鎮壓。
    張須陀是鎮壓農民軍的老手。翟讓曾經在他手裡打過敗仗，這次聽說又是張須陀來了，有點害怕。李密說：“張須陀有勇無謀，再加上他自以為強大，驕傲輕敵。我們利用他的弱點，保管能打敗他。”
    李密請翟讓擺開陣勢，正面迎擊敵人；他自己帶了一千人馬在滎陽大海寺北面的密林裡設下埋伏。
    張須陀欺翟讓不是他的對手，莽莽撞撞地指揮人馬掩殺過來。翟讓抵擋了一陣，假裝敗退。張須陀緊緊追趕，追了十多裡，路越來越窄，樹林越來越密，正是李密佈置的埋伏圈。李密一聲令下，埋伏的瓦崗軍將士一齊殺出，把張須陀的人馬團團圍住。張須陀雖然勇猛，但是被伏兵層層包圍，左衝右突，沒法脫圍，終於全軍覆沒。張須陀也被起義軍打死了。
    經過這一場戰鬥，李密在瓦崗軍裡提高了威信。李密不但號令嚴明，而且生活樸素，凡是從敵人那裡繳獲來的錢財，他都分給起義將士。日子一久，將士們就漸漸向著他了。第二年（公元６１７年）春天，李密勸說翟讓，趁隋煬帝在江都巡遊，東都空虛的機會，進攻東都。瓦崗軍派人到東都刺探軍情，被隋朝官員發覺，加強了東都的防禦。李密就改變計劃，提議先打東都附近的興洛倉（在今河南鞏縣）。
      瓦崗軍打敗了東都派來的隋軍救兵。到這時候，瓦崗軍的指揮權漸漸集中在李密手裡。翟讓覺得自己的才能不如李密，就把首領的地位讓給李密。大家推李密為魏公，兼任行軍元帥。

 瓦崗軍在洛口建立了自己的政權後，乘勝攻下許多郡縣，隋朝官吏兵士紛紛投降。瓦崗軍一面繼續圍攻東都，一面發出討伐隋煬帝的檄文，聲討煬帝的罪惡，號召百姓起來推翻隋王朝的統治。

正當瓦崗軍勝利發展的時候，內部發生了嚴重分裂。而北方由李淵帶領的一支反隋軍卻正在強大起來。


李淵聯合突厥，攻打長安，滅隋建唐，名為唐高祖

李淵本來是隋王朝的貴族，靠繼承祖上的爵位，當上了唐國公。公元６１７年，隋煬帝派他到太原去當留守（官名），鎮壓農民起義，開始他也打過幾個勝仗，後來看到起義軍越打越強，越打越多，他也感到緊張起來了。
    李淵有四個兒子。第二個兒子李世民那時候剛十八歲，是個很有膽識的青年，平時喜歡結交有才能的人。人們也覺得他慷慨好客，喜歡跟他打交道。他看準隋朝的統治長不了，心裡早有了自己的打算。

 晉陽（今山西太原）縣令劉文靜，十分看重李世民。李世民也把他看作知心朋友。劉文靜跟李密有親戚關係。李密參加起義軍以後，隋煬帝下令捉拿李密親友。劉文靜受到株連，被革了職，關在晉陽的牢監裡。
    李世民聽到劉文靜坐了牢，十分著急，趕到牢監裡去探望。劉文靜早就知道李世民的心思。他說：“現在皇上遠在江都，李密逼近東都，到處都有人造反。這倒是打天下的好時機哩。我可以幫您收集十萬人馬，您父親手下還有幾萬人。如果用這支力量起兵，打進長安，號令天下，不出半年，可以取得天下。”
正好在這個時候，太原北面的突厥（我國古代北方民族之一）可汗進攻馬邑。李淵派兵抵抗，連線打敗仗。

李淵又聽從劉文靜的計策，派人備了一份厚禮，到突厥可汗那裡講和，約他一起反隋。突厥可汗覺得這樣做對他們有好處，就答應幫助李淵。  李淵穩住突厥這一頭，就正式起兵反隋。李淵自稱大將軍，派李建成和李世民分別做左右領軍大都督、劉文靜做司馬，又把兵士都稱為“義士”。他們帶領三萬人馬離開晉陽，向長安進軍。一路上繼續招募人馬，並且學農民起義軍的做法，開啟官倉發糧給貧民。這樣一來，應募的百姓就越來越多了。

李淵集中了二十多萬大軍攻打長安。守在長安的隋軍，要想抵抗也沒用了。李淵攻下長安以後，為了爭取民心，宣佈約法十二條，把隋王朝的苛刻法令一概廢除，並且暫時讓隋煬帝的孫子楊侑（音ｙòｕ）做個掛名的皇帝。
    第二年（公元６１８年）夏天，從江都傳來了隋煬帝被殺的訊息，李淵才把楊侑廢了，自己即位稱帝，改國號為唐。這就是唐高祖。

二、唐朝（618年－907年）

　　唐朝建國後，繼續完善三省六部、科舉、均田制及租庸調等制度，社會迅速發展。唐太宗時，出現“貞觀之治”。此後政壇風雲多變，併產生武則天改唐建周的歷史。開元時期，唐朝國勢登峰造極。安史之亂後，一方面形成藩鎮割據的局面，同時又出現宦官專權與官僚勢力激烈鬥爭的現象，逐漸削弱了唐帝國統治。黃巢農民大起義湧現後，唐朝很快走向滅亡。

　　唐朝時期，社會經濟發展迅速。農業生產技術進步，糧食畝產量增加；手工業水平提高，產品更為豐富、精良；商業規模擴大，南北經濟交流密切，併產生櫃坊、飛錢。同時，出現經濟重心南移的趨勢。唐朝加強了對周邊少數民族地區的管理，遂作為經濟、文化交流的中心屹立於世界之林。唐朝時期，文化異常燦爛奪目，宗教思想、文學藝術、史學、科學技術等等領域成果輝煌，造就出李白、杜甫、玄奘、劉知幾、僧一行及孫思邈等等傑出人物。另外，社會風氣開放，民間生活多姿多彩，都使得唐朝呈現出高度的文明氣象。

 唐朝是我國封建時代最強盛和統治時間最長的王朝之一。其疆域之大，境內民族之多，都是空前的。唐朝的歷史可以公元755年“安史之亂”為界，“安史之亂”以前為唐前期，是國力強盛、文化繁榮時期；“安史之亂”以後為唐後期，則是分裂割據、國力日衰時期。

李世民削平殘餘的割據勢力

統治中國三十八年的隋王朝宣告滅亡。    隋煬帝死後，東都洛陽還在隋朝的東都留守楊侗（煬帝的孫子）和大臣王世充手裡。王世充把楊侗立為皇帝，繼續打著隋朝的旗號，對抗起義軍。

東都周圍本來是瓦崗起義軍活動的地區，李密曾經多次打敗隋軍，但是因為李密驕傲自滿，跟將領們互相猜忌，在跟北上的宇文化及人馬打了一仗之後，力量漸漸削弱。王世充看準李密的弱點，發起一次襲擊，打垮了李密大軍。李密帶著殘兵敗將，逃到長安投靠唐朝。    王世充趕跑了李密，自以為力量強大，把楊侗廢了，自立為帝，國號叫鄭。

這時候，唐軍已經削平了西北的幾個豪強割據勢力，穩定了後方。公元６２０年，唐高祖派李世民統率大軍進攻東都。李世民大軍一出關，河南許多州縣紛紛投降，很快就把東都包圍起來。

李世民不但善於打仗，而且善於用人。他從原瓦崗軍和別的割據勢力的降將中，收留了一批人。像有名的秦叔寶、程咬金、尉遲敬德（尉遲是姓，尉音ｙù，都成了他的得力助手。有一次，李世民親自帶了五百騎兵在陣地上巡視，被王世充發現，發動一萬多步兵騎兵突然圍上來，王世充的大將單雄信衝到李世民身邊，用長矛直刺過來。李世民後面的尉遲敬德飛馬趕上，大喝一聲，把單雄信刺下馬來。尉遲敬德保護李世民突出包圍，兩個人又帶著
騎兵轉過身在鄭軍陣地來回衝殺，嚇得鄭兵不敢阻擋。接著，後面的唐軍源源不絕地上來，把鄭軍打得一敗塗

王世充被逼得走投無路，只好派人偷偷地出城，趕到河北向竇建德求救    竇建德領導的起義軍是河北一支強大的力量。王世充自稱鄭帝以後，竇建德也自稱皇帝，國號叫夏，攻佔了唐軍許多土地。他接到王世充的求救信，一面帶領三十萬人馬，水陸並進，援救東都；一面派出使者給李世民送去一封信，要李世民退回關中。

竇建德失敗後，李世民再回兵圍攻東都。王世充還想突圍，將士們說：“現在夏王已經失敗，我們就是突圍出去，也沒有用。”王世充眼看大勢已去，只好向唐軍投降。
    竇建德被送到長安，不久就被殺害，他的部將劉黑闥（音ｔà）率領河北夏軍，繼續和唐軍作戰。唐軍又花了三年時間，才把河北地區穩定下來。公元６２３年，唐統一中國的戰爭基本結束。但是，唐朝皇室內部的矛盾卻尖銳起來。

玄武門之變,李世民剷除建成和元吉後，即位，帝號唐太宗

 唐高祖即位以後，封李建成為太子，李世民為秦王，李元吉為齊王。三個人當中，數李世民功勞最大。太原起兵，原是他的主意；在以後幾次戰鬥中，他立的戰功也最多。李建成的戰功不如李世民，只是因為他是高祖的大兒子，才取得太子的地位。
李世民不但有勇有謀，而且手下有一批人才。在秦王府中，文的有房玄齡、杜如晦等，號稱十八學士；武的有尉遲敬德、秦叔寶、程咬金等著名勇將。太子建成自己知道威信比不上李世民，心裡妒忌，就和弟弟齊王元吉聯合，一起排擠李世民。

 建成、元吉知道唐高祖寵愛一些妃子，就經常在這些寵妃面前拍馬送禮，討她們的歡喜。李世民就沒有這樣做。李世民平定東都之後，有的妃子私下向李世民索取隋宮裡的珍寶，還為她們的親戚謀官做，都被李世民拒絕了。於是，寵妃們常常在高祖面前說太子的好話，講秦王的短處。唐高祖聽信寵妃的話，跟李世民漸漸疏遠起來。

 建成、元吉想除掉李世民，一計不成，又生一計。那時候，突厥進犯中原，建成向唐高祖建議，讓元吉代替李世民帶兵北征。唐高祖任命元吉做主帥後，元吉又請求把尉遲敬德、秦叔寶、程咬金三員大將和秦王府的精兵都劃歸元吉指揮。他們打算把這些將士調開以後，就可以放手殺害世民。

 有人把這個祕密計劃報告了李世民。世民感到形勢緊急，連忙找他舅子長孫無忌和尉遲敬德商量。兩人都勸李世民先發制人。李世民說：“兄弟互相殘殺，總不是件體面的事。還是等他們動了手，我們再來對付他們。”
    尉遲敬德、長孫無忌都著急起來，說如果世民再不動手，他們也不願留在秦王府白白等死。李世民看他的部下十分堅決，就下了決心。
    當天夜裡，李世民進宮向唐高祖告了一狀，訴說太子跟元吉怎麼謀害他。唐高祖答應等明天一早，叫兄弟三人一起進宮，由他親自查問。

第二天早上，李世民叫長孫無忌和尉遲敬德帶了一支精兵，埋伏在皇宮北面的玄武門，只等建成、元吉進宮。這樣，李世民射死了建成和元吉。

隨後，過了兩個月，唐高祖讓位給秦王，自己做太上皇。李世民即位，就是唐太宗。

唐太宗李世民的“貞觀之治”，使中國的封建社會達到了頂峰,當時的唐王朝成為東亞乃至世界的強國.

  玄武門之變後，有人向秦王李世民告發，東宮有個官員，名叫魏徵，曾經參加過李密和竇建德的起義軍，李密和竇建德失敗之後，魏徵到了長安，在太子建成手下幹過事，還曾經勸說建成殺害秦王。
    秦王聽了，立刻派人把魏徵找來。
    魏徵見了秦王，秦王板起臉問他說：“你為什麼在我們兄弟中挑撥離間？”
    左右的大臣聽秦王這樣發問，以為是要算魏徵的老賬，都替魏徵捏了一把汗。但是魏徵卻神態自若，不慌不忙地回答說：“可惜那時候太子沒聽我的話。要不然，也不會發生這樣的事了。”
    秦王聽了，覺得魏徵說話直爽，很有膽識，不但沒責怪魏徵，反而和顏悅色地說：“這已經是過去的事，就不用再提了。”
    唐太宗即位以後，把魏徵提拔為諫議大夫（官名），還選用了一批建成、元吉手下的人做官。

    唐太宗不記舊恨，選用人才，而且鼓勵大臣們把意見當面說出來。在他的鼓勵之下，大臣們也敢於說話了。

有一次，唐太宗問魏徵說：“歷史上的人君，為什麼有的人明智，有的人昏庸？”
       魏徵說：“多聽聽各方面的意見，就明智；只聽單方面的話，就昏庸（文言是‘兼聽則明，偏聽則暗’）。”他還舉了歷史上堯、舜和秦二世、梁武帝、隋煬帝等例子，說：“治理天下的人君如果能夠採納下面的意見，那末下情就能上達，他的親信要想矇蔽也矇蔽不了。”
      公元６４３年，那位直言敢諫的魏徵病死了。唐太宗很難過，他流著眼淚說：“一個人用銅作鏡子，可以照見衣帽是不是穿戴得端正；用歷史作鏡子，可以看到國家興亡的原因；用人作鏡子，可以發現自己做得對不對。魏徵一死，我就少了一面好鏡子了。”
     由於唐太宗重用人才，能採納大臣的直諫，政治比較開明，而且注意減輕百姓的勞役，採取了一些發展生產的措施，唐朝初期經濟出現了繁榮景象，社會秩序比較安定，歷史上把這段時期稱做“貞觀之治”（貞觀是唐太宗的年號）。

貞觀之治

    1.唐太宗吸取隋亡教訓

    唐太宗是一位有雄才大略而富有遠見的政治家。他親身經歷了隋末嚴峻的階級鬥爭洗禮，不得不接受隋末農民起義的嚴重教訓。他認識到：要長治久安，帝王必須勤於政事，大臣要廉潔奉公，政府要輕徭薄賦。君與民關係如同舟與水關係。這種居安思危，以史為鑑的開明思想和政治遠見，在中國封建帝王中是罕見的。貞觀年間，他的開明政策和措施就是依據這一思想而制定的。

    2.任用賢良、虛懷納諫

    能否知人善任，是判斷封建帝王愚賢的一個重要標準。唐太宗以隋煬帝嫉才害能，寵信奸佞為戒，認為“致安之本、惟在得人”，他任用賢良，不拘一格，各取所長。他自稱“夢寐以求忠賢”。他曾將州郡刺史名單書於屏風記其功過，以便獎懲。所以，貞觀時期忠賢滿朝，人才濟濟。這些文臣武將保證了唐朝政治穩定和各種政策的施行。房玄齡、杜如晦即是當時名相，人稱“房謀杜斷”。在我國帝王中，唐太宗是最善於納諫的。所謂納諫即傾聽不同的意見，擇善而從，唐太宗以隋煬帝拒諫飾非以致國亡家滅為鑑，鼓勵君臣犯顏直諫。所以，貞觀時期諫臣盈廷，向唐太宗進諫見於記載的不下30人，其中魏徵尤為突出，魏徵“所諫前後二百餘事，凡數十萬言”。唐太宗曾問魏徵帝王怎樣才能明，怎樣才算暗，魏徵說“兼聽則明，偏聽則暗”，唐太宗非常贊成這個見解。魏徵病死以後，唐太宗大哭說：人用銅作鏡，可以正衣冠，用史作鏡，可以見興亡，用人作鏡，可以知得失，魏徵死去，我失去了一面鏡子，直諫難，納諫更難。唐太宗虛懷若谷，從諫如流。他善於用人和重視納諫是出現貞觀之治的重要原因之一，也是“貞觀之治”的主要內容之一。

    3.發揮國家機關的效能

    唐朝沿用隋朝三省六部制。三省是協助皇帝執政機關。凡軍國要政先由中書省擬出文稿，門下省討論(可以駁回重擬)，尚書省執行。尚書省下轄六部分管人事、財政、選舉、軍政、司法和土木工程等事務。三省長官均為宰相。唐太宗時增設宰相，這一方面是防止宰相專權，加強了皇權；另一方面是能集思廣益，減少決策失誤。由於各職權部門分開明確，提高了辦事效率。唐太宗還精簡中央、地方各級行政機構，以民少吏多大幷州縣，裁減冗員，從而大大節省了財政開支，減輕了人民負擔。

    4.大興學校，發展科舉

    唐代學校教育比以前任何朝代都發達。唐太宗更是重視文化教育，他把學術文化提到與治國好壞相關的高度來認識。當時，中央有國子學、太學，多收官僚貴族子弟或外國留學生等。地方有州學、縣學。唐太宗常到國子學、太學視察，關心教學情況。唐朝還出現了專科性質的學校(如醫學)，這在中國教育史上佔有重要地位。學校教育的發展，直接促進了唐代文化事業的發展。唐代選官主要來自科舉。科舉作為一種取士制度，從隋朝開始，但到唐太宗時才固定下來。當時，考試內容很多，以進士科為最重要。錄取此科，第一名稱狀元，視為登龍門，即可任重要官職。唐太宗擴大進士科，為一般地主提供了通過科舉考試做官的途徑，從而擴大了唐朝統治的階級基礎。

    5.輕徭薄賦，發展生產

    隋末以來社會動盪，戰爭連綿不斷。唐朝建立後，國內仍存在許多複雜的社會總問題，特別是社會經濟凋敝。李世民為首的統治者接受隋煬帝橫徵暴斂，終致身死國滅的教訓，採取輕徭薄賦，發展生產的政策，(讀課文中唐太宗語)這對唐初社會生產的恢復和發展起了積極作用。由於以唐太宗為代表的唐初統治者接受隋亡教訓，採取了開明政策和措施，所以，貞觀年間政治較清明，農民佔有一定土地，勞役負擔比較輕，生產時間有所保證，大量荒地開墾出來。經濟繁榮，國力增強，歷史上譽稱為“貞觀之治”。

李靖收服東突厥族，僧玄奘（音ｚàｎｇ）天竺取經

   唐太宗即位初期，中原戰事雖然結束，但西邊邊境上還很不安定。特別是東突厥，當時還很強大，成為唐朝主要的威脅。太原起兵以後，唐高祖一心對付隋朝，只好靠妥協辦法，維持了和東突厥的和好關係，但東突厥貴族仍舊不斷侵擾唐朝境界，鬧得地方不得安寧。
 唐太宗即位不滿二十天，東突厥的頡利（頡音ｊｉé）可汗率領人馬十多萬，一直打到離長安只有四十里的渭水邊。頡利以為唐太宗剛即位，未必敢抵抗，他先派出使者進長安城見唐太宗，揚言突厥兵一百萬，馬上開到。
唐太宗是見過世面的人，他不理頡利的威脅，把使者扣押起來。他先佈置長安的唐軍擺開陣勢。接著，又親自帶了房玄齡等六名將領，騎馬到渭水邊的便橋，指名要頡利出來，隔河對話。
    頡利聽說使者被扣，已經有點吃驚；再看到太宗親自上陣，後面唐軍旌旗招展，軍容整齊，不禁害怕起來。他帶著突厥將領在渭水對岸，下馬拜見太宗。
第二年，北方下了一場大雪。東突厥的牲畜死了不少。大漠以北發生饑荒。頡利可汗加緊對其他部族的壓迫，又引起各部族的反抗。頡利派他的堂兄弟突利去鎮壓，反被打得大敗。突利逃回去後，被頡利責打一通。兩人因此翻了臉，突利投降了唐朝。
    唐太宗抓住這個時機，派出李靖、徐世勣等四名大將率領大軍十多萬，由李靖統率，分路出擊突厥。
    李靖是唐朝初年有名的軍事家，精通兵法。他在隋朝末年歸附唐朝，在唐朝統一戰爭中，立了不少戰功。

公元６３０年，李靖親自率領三千精銳騎兵，從馬邑出發，趁頡利不防備，連夜進軍，逼近突厥營地。還沒有到唐軍發起攻擊，突厥兵先亂了起來。李靖又派間諜混進突厥內部活動，說服頡利一個心腹將領投降。頡利一看形勢不妙，就偷偷逃跑了。
    李靖攻下定襄，得勝回朝，唐太宗十分高興，說：“從前漢朝李陵帶兵五千，結果不幸被匈奴所俘虜；現在你以三千輕騎深入敵人後方，克服定襄，威震北方，這是自古以來少有的盛事啊！”

頡利逃到陰山以北，怕唐軍繼續追趕，派使者到長安求和。 頡利可汗求和實際上只是緩兵之計。

李靖和徐世勣率領唐軍到了陰山，命令部將蘇定方率領二百名輕騎，冒著夜霧悄悄進軍。頡利得知唐軍騎兵來到，趕快找唐儉，唐儉已經瞅機會脫身回到唐營。頡利慌忙騎上他
的千里馬逃走。李靖指揮唐軍追殺，突厥兵沒有主帥，亂成一團。唐軍殲滅突厥兵一萬多，還俘獲大批俘虜和牲畜。
    頡利東奔西逃，最後帶著幾個親兵躲在荒山裡，被他的部下抓住後交給唐軍，後來被押送到長安。
    一度很強大的東突厥滅亡了。唐太宗並沒有殺死俘虜。在東突厥原地設立了都督府，讓突厥貴族擔任都督，由他們管理突厥各部。
    這次勝利，提高了唐太宗在西北各族中的威信。這一年，回紇等各族首領一起來到長安，朝見唐太宗，擁護唐太宗為他們的共同首領，尊稱他是“天可汗”。
    打那以後，西域各族人和亞洲許多國家的人，不斷來到長安。在這一時期，我國高僧玄奘（音ｚàｎｇ）和尚也通過西域各國到天竺去。


 玄奘是長安大慈恩寺的和尚，原名叫陳褘（音ｈｕī），洛州緱氏（今河南偃師緱氏鎮，緱音ｇōｕ）人。十三歲那年，他出家做和尚，就認真研究佛學。後來他到處拜師學習，精通佛教經典，被尊稱為三藏法師（三藏是佛教經典的總稱）。他發現原來翻譯過來的佛經錯誤很多，又聽說天竺地方有很多的佛經，就決定到天竺去學習。

公元６２９年（一說６２７年）他從長安出發，到了涼州（今甘肅武威）。當時，朝廷禁止唐人出境，他在涼州被邊境兵士發現，叫他回長安去。他逃過邊防關卡，向西來到玉門關附近的瓜州（今甘肅安西）。    玄奘在瓜州，打聽到玉門關外有五座堡壘，每座堡壘之間相隔一百里，中間沒有水草，只有堡壘旁有水源，並且由兵士把守。這時候，涼州的官員已經發現他偷越邊防，發出公文到瓜州通緝他。如果經過堡壘，一定會被兵士捉住。
    玄奘正在束手無策的時候，碰到了當地一個胡族人，名叫石槃陀，願意替他帶路。

玄奘正走出大沙漠，經過伊吾（今新疆哈密），到了高昌（在今新疆吐魯番東）。  高昌王麴（音ｑǔ）文泰也是信佛的，聽說玄奘是大唐來的高僧，十分敬重，請他講經，還懇切要他在高昌留下來。玄奘堅持不肯。麴文泰沒法挽留，就給玄奘準備好行裝，派了二十五人，隨帶三十匹馬護送；還寫信給沿路二十四國的國王，請他們保護玄奘過境。 玄奘帶領人馬，越過雪山冰河，衝過暴風雪崩，經歷了千辛萬苦，到達碎葉城（在今蘇聯吉爾吉斯北部托克馬克附近），受到西突厥可汗的接待。打那以後，一路順利，通過西域各國進了天竺。   天竺是佛教的發源地，有很多佛教古蹟。玄奘在天竺遊歷各地，朝拜聖蹟，向高僧學經。
天竺摩揭陀國有一座古老的大寺院，叫做那爛陀寺。寺裡有個戒賢法師，是天竺的大學者。玄奘來到那爛陀寺，跟著戒賢法師，學了五年，把那裡的經全部學會了。
摩揭陀國的戒日王是個篤信佛教的國王，聽到玄奘的名聲，在他的國都曲女城（今印度北方邦境內卡瑙季）為玄奘開了一個隆重的講學大會。天竺十八個國的國王和三千多高僧到了會。戒日王請玄奘在會上講學，還讓大家辯論。大會開了十八天，大家對玄奘的精采演講十分佩服，沒有一個人提出不同的意見。最後，戒日王派人舉起玄奘的袈裟，宣佈講學成功。
  戒日王接見玄奘的時候，說起他早就聽說中國有個英武的秦王。玄奘告訴他，秦王就是現在的大唐皇帝。

玄奘的遊歷，不但在佛學上取得很大成功，而且促進了東西方的文化交流。公元６４５年，他帶了六百多部佛經，回到闊別十多年的長安。

 玄奘和尚百折不撓的取經事蹟，轟動了長安人民。正在洛陽的唐太宗，對玄奘的壯舉十分讚賞，在洛陽行宮接見了玄奘。玄奘把他遊歷西域的經歷向太宗作了詳細的彙報。

 在這以後，玄奘就定居下來，專心翻譯從天竺帶回來的佛經。他還和他的弟子一起，編寫了一本《大唐西域記》。在這本書裡，他把親自到過的一百十個國家和聽到過的二十八個國家的地理情況、風俗習慣記載下來，成為重要的歷史和地理著作。

由於玄奘取經這件事本身帶有傳奇色彩，後來，在民間流傳了許多關於唐僧取經的神話，說他取經路上，遇到許多妖魔精怪，這當然是虛構出來的。到了明朝，小說家吳承恩，根據民間傳說作了藝術加工，寫成優秀的長篇神話小說《西遊記》，在我國文學史上佔有很重要的地位。但是那裡面的故事，跟真正的玄奘取經事蹟已經離得很遠了。

吐蕃王向唐朝求親，漢藏兩族友好，唐高宗李治即位

  唐太宗滅了東突厥後，又派李靖擊敗了西南的吐谷渾（我國古代民族之一，在今青海省，谷音ｙù），打通了西域的通道。西域各國紛紛和唐朝交往，遠在西南的吐蕃（我國古代藏族在青藏高原建立的政權，蕃音ｂō），也派使者來了。
  當時的吐蕃贊普（吐蕃王的稱號）名叫松贊干布，是個能文能武的人才。他在十三歲的時候，就精通騎馬、射箭、擊劍等各種武藝，而且愛好民歌，善於寫詩，受到吐蕃人的愛戴。他的父親死去後，吐蕃貴族發動叛亂，松贊干布靠他的勇敢才智，很快把叛亂平定了。 年青的松贊干布並不滿足吐蕃的貴族生活，為了學習唐朝的文化，他派出使者，長途跋涉，到長安來要求跟唐朝建立友好關係。

    唐太宗也聽到吐蕃的名聲，願意跟他們結交，還派使者到吐蕃去回訪。    過了兩年，松贊干布又派使者到長安向唐朝求親，唐太宗沒有答應。吐蕃使者怕鬆贊責備他不會辦事，回到吐蕃後，向鬆贊撒謊說：“唐天子快要答應把公主下嫁給我們啦，因為吐谷渾王也去求親，才把我們求親的事給擔擱了。”
公元６４０年，松贊干布又派了個能幹的使者祿東贊帶了一百人的出使隊伍，備了五千兩黃金和許多珍寶的厚禮，到長安去求親。
 公元６４１年，二十四歲的文成公主在江夏王李道宗的護送下，動身到吐蕃去。唐朝廷為公主備了一份十分豐富的嫁妝。金銀珠寶，綾羅綢緞，當然是少不了的，除此以外，還有許多吐蕃沒有的穀物、果品、蔬菜的種子，藥材，蠶種。她還帶了大批的醫藥、種樹、工程技術、天文曆法的書籍。

 文成公主出嫁的訊息傳到吐蕃，從唐朝邊境到吐蕃，一路上都有人準備好馬匹、犛牛、船隻、食物，接送文成公主。松贊干布親自從邏些（今西藏拉薩）趕到柏海（今青海鄂陵湖或札陵湖）迎接。松贊干布和文成公主在那裡舉行了隆重的婚禮。
    婚禮結束後，松贊干布和文成公主越過雪山高原，到了邏些城。公主入城的那天，邏些人民像過盛大節日一樣，載歌載舞，夾道歡迎。松贊干布還在邏些按照唐朝的建築格式，為公主專門建造了一座城郭宮殿，給公主居住。
    文成公主在吐蕃生活了四十年，她為漢藏兩族人民的友好聯絡和發展藏族經濟文化作出了貢獻。直到現在，在西藏的大昭寺和布達拉宮，還供奉著松贊干布和文成公主的塑像。公元６５０年，松贊干布死去。唐太宗也在前一年病死，接替他的是太子李治，這就是唐高宗。
    



中國唯一的女皇帝—武則天

唐太宗是個精明能幹的皇帝，但是他的兒子高宗卻是個庸碌無能的人。唐高宗即位以後，自己不會處理朝政大事，一切靠他的舅父、宰相長孫無忌拿主意。後來，他立了皇后武則天，情況就發生了變化。


武則天本來是唐太宗宮裡的一個才人（一種妃嬪的稱號），十四歲那年，就服侍太宗。當時太宗的御廄裡，有匹名馬，叫“獅子驄”，長得肥壯可愛，但是性格暴躁，不好駕馭。
    有一次，唐太宗帶著宮妃們去看那匹馬，跟大家開玩笑說：“你們當中有誰能制服它？”
    妃子們不敢接嘴，十四歲的武則天勇敢地站了出來，說：    “陛下，我能！”
    太宗驚奇地看著她，問她有什麼辦法。武則天說：“只要給我三件東西：第一件是鐵鞭，第二件是鐵錘，第三件是匕首。它要是調皮，就用鞭子抽它；還不服，用鐵錘敲它的頭；    如果再搗蛋，就用匕首砍斷它的脖子。”

唐太宗聽了哈哈大笑。他雖然覺得武則天說的有點孩子氣，但是也很讚賞她的潑辣性格。唐太宗死了後，按照當時宮廷的規矩，武則天被送進尼姑庵。這當然是她很不情願的。

唐高宗在他當太子的時候，就看中了武則天。即位兩年後，他把武則天從尼姑庵裡接出來，封她為昭儀（妃嬪的稱號）。後來，又想廢了原來的王皇后，立武則天做皇后。這件事遭到很多老臣的反對，特別是高宗的舅父長孫無忌，說什麼也不同意。武則天私下拉攏一批大臣，在高宗面前支援武則天當皇后，有人對高宗說：“這是陛下
的家事，別人管不著。”唐高宗這才下了決心，把王皇后廢了，讓武則天當皇后。
武則天當了皇后以後，就使出她那果斷潑辣的手段，把那些反對她的老臣一個個降職、流放，連長孫無忌也被逼自殺。
不多久，那個本來已經十分無能的高宗害了一場病，成天頭昏眼花，有時候連眼睛都張不開。唐高宗看武則天能幹，又懂得文墨，索性把朝政大事全交給她管了。 武則天掌了權，漸漸不把高宗放在眼裡。高宗想幹什麼，沒有經過武則天同意，就幹不了。

唐高宗上朝，都由武則天在旁邊監視；大小政事，都得由皇后點了頭才算數。

公元６８３年，高宗死了。武則天先後把兩個兒子立為皇帝——中宗李顯和睿（音ｒｕì）宗李旦，都不中她的意。她把中宗廢了，把睿宗軟禁起來，自己以太后名義臨朝執政。這一來，又遭到一些大臣和宗室的反對。

  經過這兩場小小的兵變，沒有人再敢反對武則天。武則天鞏固了她的統治，就不滿足太后執政的地位了。

有個和尚猜到了太后的心思，偽造了一部佛經，獻給武則天。那部佛經裡說，武則天本來是彌勒佛投胎到人世來的。    佛祖派她下凡，就是要讓她代替唐朝皇帝統治天下。
公元６９０年九月，武則天接受大家的請求，自稱聖神皇帝，改國號為周。她就成了中國歷史上唯一的女皇帝。

  武則天

武則天本人“兼涉文史”，“精明強幹”，“能屈身忍辱”，頗有抱負。唐高宗晚年多病，皇后武則天開始干預朝政：上每視朝天后垂簾於御座後，政事大小，皆預聞之，內外稱為二聖”。683年，高宗病死，中宗即位。武則天被尊為皇太后“臨朝稱制”，掌握實權。690年，武則天正式稱帝，成為中國歷史上唯一的女皇。武則天的統治可謂上承貞觀，下啟開元。她繼續推行唐太宗發展的政策，主張勸農桑，薄賦斂，息干戈，禁浮巧，省力役。她免去50歲以上男子的徭役。武則天用人也不拘常規，破格重用，並詔令天下，百姓可以自舉。凡有才能士人上書，只要文章寫得好，就給官做(如駱賓王)。這樣給一般中小地主出身的知識分子開解了廣闊的政治前途。也擴大了封建統治的社會基礎，對後世影響極大。“有名望事績者，多是天后所進之人”。姚崇、宋即是武則天和唐玄宗二朝名相。總之，武則天統治政策總起來看具有一定積極意義，大有貞觀遺風。在她統治時期社會繼續向前發展。

唐玄宗李隆基（685—762)即位,史稱唐明皇

公元７０５年，武則天病重，她的侄兒武三思和張昌宗、張易之勾結起來，把持政權。宰相張柬之和一些官員趁武則天病重，奪取禁衛軍軍權，把兩張逮捕起來殺了，迎接唐中宗復位。不久，那個顯赫一時的女皇帝武則天病死了。
唐中宗復位以後，讓他的妻子韋后掌握政權，重用武三思，把朝政弄得混亂不堪。公元７１０年，中宗死後，唐睿宗的兒子李隆基起兵殺了韋后，擁戴睿宗復位。過了兩年，睿宗把皇位讓給李隆基。這就是唐玄宗。

二十多歲的唐玄宗剛即位的時候，一心想恢復唐太宗的事業。他任用姚崇為宰相，整頓朝政，把中宗時期的混亂局面扭轉了過來。唐王朝重新出現了興盛的景象。
 唐玄宗在他即位以後的前二十多年裡，除了姚崇以外，還任用過好幾個有名的賢相，像宋璟、張說、韓休、張九齡等，他還比較肯接受宰相和大臣們的正確意見，採取了一些有利於經濟發展的措施。這個時期唐朝國力強盛，財政充裕。據說，當時各州縣的倉庫裡都堆滿了糧食布帛，長安和洛陽的米和帛都跌了價。歷史上把這段時期稱為“開元之治”（“開元”是唐玄宗前期的年號）。

開元盛世
　　
　　　　李隆基（685—762），即唐玄宗，史稱唐明皇①。他在誅除韋后之前，已封臨淄王，曾任中央和地方許多官職，經歷過不少政治鬥爭，有較豐富的政治和社會經驗。即帝位後，勵精圖治，先後任用姚崇、宋璟、張九齡等為宰相，革除積弊，改善吏治，發展生產。在他統治的前期開元年間，唐朝進入鼎盛時期。史稱“開元盛世”。
　　
　　　　唐玄宗即位之初，即採取措施，保持了政治上的穩定。曾裁汰冗員，裁減閒散機構，慎選官吏，整頓吏治。又曾親自複試吏部新任縣令，斥退不合格者四十餘人。
　　
　　　　唐玄宗重視農業生產。開元三、四年（715、716年），關東連續發生嚴重的蝗災，他接受姚崇的建議，派出專使督察州縣大力捕蝗，大大減輕了災害。另外還在各地大興屯田，加強對農田水利的管理。
　　
　　　　高宗以後，府兵制逐漸破壞。開元十一年，玄宗廢府兵番上宿衛制，改用募兵制，即招募壯士充任中央宿衛。開元二十五年（737年），又募人戍邊。這樣的兵制改革，節省了番上、戍邊往來於途的大量人力物力消耗，減輕了人民的負擔。
　　
　　　　開元時期是唐朝最隆盛的時期。史書上說：“貞觀之風，一朝復振。”

宰相張九齡遭陷害,李林甫“口蜜腹劍”,終使唐朝日趨衰敗

唐玄宗做了二十多年太平天子，漸漸滋長了驕傲怠惰的情緒。他想，天下太平無事，政事有宰相管，邊防有將帥守，自己何必那麼為國事操心。於是，他就追求起享樂的生活來。
    宰相張九齡看到這種情況，心裡挺著急，常常給唐玄宗提意見。唐玄宗本來很尊重張九齡，但是到了後來，對張九齡的意見也聽不進去了。
有一個大臣李林甫，是一個不學無術的人。他什麼事都不會，專學了一套奉承拍馬的本領。他和宮內的宦官、妃子勾結，探聽宮內的動靜。唐玄宗在宮裡說些什麼，想些什麼，他都先摸了底。等到唐玄宗找他商量什麼事，他就對答如流，簡直跟唐玄宗想的一樣。唐玄宗聽了挺舒服，覺得李林甫又能幹，又聽話，比張九齡強多了。
    唐玄宗想把李林甫提為宰相，跟張九齡商量。張九齡看出李林甫不是正路人，就直截了當地說：“宰相的地位，關係到國家的安危。陛下如果拜李林甫為相，只怕將來國家要遭到災難。”
唐玄宗聽信了李林甫的誹謗，借個因頭撤了張九齡的職，讓李林甫當宰相。

李林甫一當上宰相，第一件事就是要把唐玄宗和百官隔絕，不許大家在玄宗面前提意見。

人們就說李林甫這個人是“嘴上像蜜甜，肚裡藏著劍”（成語“口蜜腹劍”就是這樣來的）。
    李林甫當了十九年宰相，一個個有才能的正直的大臣全都遭到排斥，一批批鑽營拍馬的小人都受到重用提拔。就在這個時期，唐朝的政治從興旺轉向衰敗，“開元之治”的繁榮景象消失，接著出現的就是“天寶之亂”（天寶是唐玄宗後期的年號）。

楊貴妃  (719～756）

          唐代蒲州永樂人(陜西華陰縣人)。通曉音律，能歌善舞。最初為唐玄宗的第十八子壽王的王妃，唐玄宗見楊玉環的姿色後，欲納入宮中，著為女道士，號太真。天寶四年（745）入宮，得唐玄宗寵幸，封為貴妃，（時玄宗年六十一，貴妃年二十七）父兄均因此而得以勢傾天下。貴妃每次乘馬，都有大宦官高力士親至執鞭，貴妃的織繡工就有七百人，更有爭獻珍玩者。嶺南經略史張九章，廣陵長史王翼，因所獻精美，二人均被升官。於是，百官竟相仿效。楊貴妃喜愛嶺南荔枝，就有人千方百計急運新鮮荔枝到長安。(杜牧詩：“ 長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。”)

           後安史之亂，唐玄宗逃離長安，途至馬嵬坡，六軍不肯前行，說是因為楊國忠(貴妃之堂兄)通於胡人，而致有安祿山之反，玄宗為息軍心，乃殺楊國忠。六軍又不肯前行，謂楊國忠為貴妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦難免，貴妃亦被縊死於路祠。安史治亂與楊貴妃無關，她成了唐玄宗的替罪羔羊。楊貴妃與西施、王昭君、貂嬋為中國古代四大美女。

唐玄宗寵愛楊貴妃，李白蔑視權貴

唐玄宗六十一歲那年，寵愛上了年輕的楊貴妃。據說，楊貴妃是個少見的美人，而且生得聰明伶俐，懂得音樂。唐玄宗把她的兩個哥哥都封了官，三個姐姐都封為夫人。楊貴妃有個遠堂兄弟楊釗（音ｚｈāｏ，後來改名楊國忠），在蜀中窮得過不了日子，聽到他堂妹封了貴妃，就帶點禮物到長安找楊貴妃。楊貴妃在玄宗面前說了幾句好話，楊國忠就當上了一名禁衛軍參軍。

 唐玄宗早把政事交給了李林甫。有了楊貴妃以後，他更是經常留在宮裡尋歡作樂，連每天例行的早朝也懶得出來了。楊貴妃想要什麼，他就總想方設法給她辦到。楊貴妃愛吃新鮮的荔枝。荔枝是南方出產的果品，長安在西北，哪來的荔枝？唐玄宗為了討楊貴妃的歡喜，專門下命令叫嶺南官員派人騎著快馬拼著命趕送，像接力棒一樣，一站一站把荔枝運到長安。荔枝到楊貴妃手裡的時候，還又紅又香，味道沒變哩。

一個官員賀知章在唐玄宗面前說，長安新來了一個大詩人，名叫李白，是個天才，無論做詩寫文章，都十分出色。唐玄宗也早就聽到過李白的名聲，就吩咐賀知章趕快通知李白進宮。

   李白是個有政治抱負的人，他生性高傲，對當時官場上的腐朽風氣很不滿意，希望得到朝廷任用，讓他有機會施展政治上的才幹。

唐玄宗把李白留在翰林院，要他專門給他起草詔書。
李白看出在唐玄宗周圍，都是一些像李林甫、高力士那樣的趨炎附勢的小人；他留在唐玄宗身邊，不過幫他解悶散心，要想政治上有所作為是不可能的。到了第二年春天，就上了一道奏章，請求辭官還家。

李白（701～762）

唐代詩人。字太白，號青蓮居士。綿州昌隆（今四川江油）人。是屈原之後我國最為傑出的浪漫主義詩人

　　李白少年時代的學習範圍很廣泛，除儒家經典、古代文史名著外，還瀏覽諸子百家之書，並“好劍術”。相通道教，有超脫塵俗的思想；同時又有建功立業的政治抱負。他青少年時期在蜀地所寫詩歌，留存很少，但已顯示出突出的才華。李白約在二十五、六歲時出蜀東遊。在此後十年內，漫遊了長江、黃河中下游的許多地方，開元十八年（730）左右，他曾一度抵長安，爭取政治出路，但失意而歸。天寶元年（742），被玄宗召入長安，供奉翰林，作為文學侍從之臣，參加草擬檔案等工作。不滿兩年，即被迫辭官離京。此時期李白的詩歌創作趨於成熟。此後11年內，繼續在黃河、長江的中下游地區漫遊，“浪跡天下，以詩酒自適”。他仍然關心國事,希望重獲朝廷任用。天寶三載，李白在洛陽與杜甫認識，結成好友，次年分手後未再會面。天寶十四載，安史之亂爆發，李白正在宣城（今屬安徽）、廬山一帶隱居。次年十二月他懷著消滅叛亂、恢復國家統一的志願應邀入永王李幕府。永王觸怒肅宗被殺後，李白也因此獲罪，被系潯陽（今江西九江）獄，不久流放夜郎（今貴州桐梓一帶）。途中遇赦得歸，時已59歲。晚年流落在江南一帶。61歲時，聽到太尉李光弼率大軍出鎮臨淮，討伐安史叛軍，還北上準備從軍殺敵，半路因病折回。次年在他的從叔當塗（今屬安徽）縣令李陽冰的寓所病逝。

　　李白詩歌散失不少，今尚存900多首，內容豐富多采。李白一生關心國事，希望為國立功，不滿黑暗現實。他的《古風》59首是這方面的代表作品。對唐玄宗後期政治的黑暗腐敗，廣泛地進行了揭露批判，反映了賢能之士沒有出路的悲憤心情。言多諷興，氣骨高舉。李白固然迫切要求建功立業，為國效勞，但他並不豔羨榮華富貴，而是認為“鐘鼓饌玉不足貴”（《將進酒》）。在建樹功業以後，他要以戰國時代高士魯仲連為榜樣，不受爵祿，飄然引退。其思想明顯地受到道家特別是莊子的影響。李白的不少詩篇，表現了對人民生活的關心和同情。這種內容常常結合著對統治者的批判。他的一部分樂府詩，反映婦女的生活及其痛苦，其中著重寫思婦憶念徵人，還寫了商婦、棄婦和宮女的怨情。他的《宿五松山下荀媼家》、《丁都護歌》、《秋浦歌》“爐火照天地”，分別描繪了農民、船伕、礦工的生活，表現了對勞動人民的關懷。李白一生寫下不少描繪自然風景的詩篇。他的“蜀道之難，難於上青天”（《蜀道難》）、“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”（《將進酒》）、“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”（《望廬山瀑布》）等，形象雄偉，氣勢磅礴，都是傳誦千古的名句。這類詩篇，正象他若干歌詠大鵬鳥的作品那樣，表現了他的豪情壯志和開闊胸襟，從側面反映了他追求不平凡事物的渴望。另外一些詩篇，像《秋登宣城謝眺北樓》、《獨坐敬亭山》、《清溪行》，則善於刻畫幽靜的景色，清新雋永，風格接近王維、孟浩然一派。李白還有不少歌唱愛情和友誼的詩篇。其樂府詩篇，常常從女子懷人的角度來表達委婉深摯的愛情。還有若干寄贈、懷念妻室的詩，感情也頗為深摯。李白投贈友人的作品數量很多，佳篇不少。其中有的詩表現了鮮明的政治態度，更多的是表現日常送別、相思之感，像《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《沙丘城下寄杜甫》、《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》、《憶舊遊寄譙郡元參軍》、《贈汪倫》等等，感情深摯，形象鮮明，具有強烈的藝術感染力量。李白詩歌內容也包含著一部分封建糟粕，其中較多的是宣揚人生若夢、及時行樂、縱酒狂歡的消極虛無思想和表現求仙訪道、煉丹服藥的宗教迷信。他描寫婦女和愛情題材的詩，也有少數存在庸俗情調。李白詩歌中大量採用誇張手法和生動的比喻。他的“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁（《宣州謝眺樓餞別校書叔雲》）、“白髮三千丈，緣愁似個長”（《秋浦歌》其十五），刻畫他長安政治活動失敗後深廣的憂思，是廣泛流傳的名句。他如“吟詩作賦北窗裡，萬言不值一杯水”（《答王十二寒夜獨酌有懷》），寫自己的懷才不遇；“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”（《行路難》），寫仕途艱難；“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”（《贈汪倫》），寫朋友間的深厚友誼等，都以鮮明突出的形象打動讀者。李白詩歌的想象是很豐富和驚人的。他的“狂風吹我心，西掛咸陽樹”（《金鄉送韋八之西京》）、“我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西”（《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》），都以奇特的想象表現了對長安和詩友的懷念。《樑甫吟》、《古風》“西上蓮花山”分別通過幻想方式來表現自己在長安受到讒毀和安史叛軍對中原地區的蹂躪；《遠別離》更通過迷離惝恍的傳說來表現對唐玄宗後期政局的隱憂；它們都顯得形象鮮明，寓意深刻。《蜀道難》、《夢遊天姥吟留別》則藉助於神話傳說，構造出色彩繽紛、驚心動魄的境界。李白詩歌豐富的想象力在篇幅較長的七言歌行中表現得尤為突出，這方面明顯地可以看出受到屈原的影響。在體裁方面，李白擅長形式比較自由的古詩和絕句，不愛寫格律嚴整的律詩。《古風》59首是他五古的代表作品。他樂府中的五古，繼承漢魏六朝樂府民歌的優良傳統，文筆樸素生動，並傾注著詩人洋溢的熱情。他的七言古詩（包括樂府七言歌行和一般七古）具有更大的創造性。寫景則形象雄偉壯闊，氣勢磅礴，色彩繽紛，抒情則感情奔放激盪，跳脫起伏，變化多端。從文學淵源說，這類詩受屈原作品和鮑照《擬行路難》的影響最深。李白擅長絕句。他的絕句，在南北朝樂府民歌的基礎上，鍛鍊提高，更為精警。五絕如《靜夜思》、《玉階怨》等，蘊藉含蓄，意味深長。七絕佳作更多，語言明朗精練，聲調和諧優美，寫景抒情，深入淺出。像《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《望廬山瀑布》其二、《望天門山》、《早發白帝城》、《贈汪倫》等等，都是膾炙人口的名篇。歷來評唐代七言絕句，認為李白與王昌齡最稱擅場；李白集中七律最少，僅十多首，也少佳作。五律有70多首，有的寫得很好，說明他能寫律詩，只是不愛多寫。李白的樂府詩，雖用樂府舊題，卻能自出新意，唐人以樂府古題寫詩的，當推李白的成就最為傑出。他的某些歌行和絕句，雖不用樂府題目，也富有樂府詩的風味。他詩歌語言的最大特色，可以說是“清水出芙蓉，天然去雕飾”。具體表現為語言直率自然，音節和諧流暢，渾然天成，不假雕飾，散發著民歌的氣息。這主要得力於學習漢魏六朝的樂府民歌。但他不是僅僅學習、模擬民歌語言，而是在學習基礎上加以提高，使之更加精練、優美，含意深長。他的七言古詩除明朗自然外，語言更以雄健奔放見長。杜甫《春日憶李白》詩稱譽李白詩“清新”、“俊逸”，道出了它語言風格的顯著特色。李白詩歌對後代產生深遠影響。唐代韓愈、李賀，宋代歐陽修、蘇軾、陸游，明代高啟，清代屈大均、黃景仁、龔自珍等著名詩人，都在不同程度上向李白詩歌汲取營養，受其影響。李白還有若干詞作。《尊前集》著錄12首，《花庵絕妙詞選》著錄7首。其中《清平調》“雲想衣裳花想容”3首，體裁實為七言絕句，當時配樂演唱。其他傳為李白作的長短句均不甚可信。其中《菩薩蠻》“平林漠漠煙如織”、《憶秦娥》“簫聲咽”兩篇最為著名，但這兩首詞是否李白作品，頗滋後世疑問。李白的散文，今存60多篇。多對偶句，沒有擺脫當時流行的駢文風尚。但語言比較自然流暢，與其詩歌風格有相似之處。其中《與韓荊州書》、《春夜宴從弟桃花（一作“李”）園序》兩文，為後代選本所取，傳誦較廣。

【主要作品】

唐玄宗器用安祿山，為“安史之亂”埋下禍根

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