中央電視臺“百家講壇”又準備講“家”們研究《西遊記》的新成果了。研究《紅樓夢》的“名家”更是木本、草本的一大群。只不過講“西遊”的講“西遊”、講“紅樓”的講“紅樓”，還從來沒有人把“西遊”和“紅樓”聯起來講過。這是因為在這些“名家”眼裡“西遊”和“紅樓”是風馬牛不相及的事。果真如此嗎？
近來鄙人得暇，將“西遊”和“紅樓”聯起來想了一下，竟然有了一點發現，現予公佈，請“名家”不吝賜教。
給這篇小文起個拗口的名字就叫：《西遊記》與《紅樓夢》與五行學說。
《西遊記》與《紅樓夢》與五行學說
一部書的要旨大抵總在開頭點出。在此，也把《西遊記》與《紅樓夢》的開篇作一比較。
1、《西遊記》第一回開頭詩言：“混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見”；
《紅樓夢》第一回有一僧一道，稱為：“茫茫大士”、“渺渺真人”。
二書均茫茫、渺渺。
2、《西遊記》主角的出生地是“花果山”；
《紅樓夢》主角的出生地是“大荒山”。
一個滿山花果，一個滿目荒涼。
3、《西遊記》中花果山頂有一仙石；
《紅樓夢》中大荒山下有一頑石。
一頂一下，一仙一頑。
4、《西遊記》中“其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺圍圓”；
《紅樓夢》中“頑石為三萬六千五百零一塊之一，方徑二十四丈”。
二石均不離三、六、五、二、四。
5、《西遊記》中仙石化為孫悟空，悟空紅塵，終成正果；
《紅樓夢》中頑石化為賈寶玉，墮入紅塵，家敗流離。
一出塵、一入塵，一成功、一失敗。
6、《西遊記》有詩云：
有分有緣休俗願，無憂無慮會元龍。
料應必遇知音者，說破源流萬法通。
《紅樓夢》有詩云：
滿紙荒唐言，一把辛酸淚！
都雲作者痴，誰解其中味？
一個“無憂無慮”，一個“一把辛酸”。一個要“說破源流”，一個嘆“誰解其味”。
胡適、陳獨秀說破源流了嗎？
“大話西遊”、“春光燦爛豬八戒”說破源流了嗎？
馮其鏞、李希凡們解其中味了嗎？
劉心武們解其中味了嗎？
《紅樓夢》[甲戌眉批]：“作者之筆狡猾之甚。後文如此處者不少。這正是作者用畫家煙雲模糊處，觀者萬不可被作者瞞了去，方是巨眼”。
“名家”們都是巨眼了嗎？
7、《西遊記》有詩云：
爭名奪利幾時休，早起遲眠不自由。
騎著驢騾思駿馬，官居宰相望王侯。
只愁衣食耽勞碌，何怕閻君就取勾。
繼子蔭孫圖富貴，更無一個肯回頭！
《紅樓夢》有詩云：
世人都曉神仙好，惟有功名忘不了。
古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。
世人都曉神仙好，只有金銀忘不了。
終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。
世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了。
君生日日說恩情，君死又隨人去了。
世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了。
痴心父母古來多，孝順兒孫誰見了？
一個不回頭，一個忘不了。
8、《西遊記》有云：
爭名的，因名喪體；
奪利的，為利亡身；
受爵的，抱虎而眠；
承恩的，袖蛇而走。
《紅樓夢》有云：
為官的，家業凋零；
富貴的，金銀散盡；
有恩的，死裡逃生；
無情的，分明報應。
其句式含義如出一轍。
9、 《西遊記》中有真假猴王；
《紅樓夢》中有甄賈寶玉。
10、《西遊記》中有五個主要人物：
唐僧、沙僧、豬八戒、孫悟空、白龍馬；
《紅樓夢》中也有五個主要人物：
賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳、史湘雲。
11、《西遊記》中：
唐僧，東土和尚，五行屬土；
沙僧，捲簾大將，簾子為竹木所造，手中寶杖系桂樹一枝所造，因此五行屬木；豬八戒，天蓬元帥，掌管天河，亥豬，五行屬水；
孫悟空，申猴，五行屬金；
白龍馬，午馬，五行屬火。
金、木、水、火、土五行俱全。
《紅樓夢》中：
賈寶玉，頑石所化。石，土之精核，五行屬土；
林黛玉，雙木，五行屬木；薛寶釵，釵釧金，五行屬金；
王熙鳳，“熙”從“巳”、從“火”。巳火，陰火也，五行屬火；
史湘雲，從“水”、從“雨”，五行屬水。
金、木、水、火、土五行俱全。
12、《西遊記》中五個人物團結一致、克服困難，最後“五聖成真”，取得正果。這叫“五行合，能成佛”。五行學說叫“五行攢簇”。
《紅樓夢》中五個人物，互相排斥、爭爭鬥鬥，最後“白茫茫落一片大地真乾淨”。這叫“五行分，能敗身”。五行學說叫“五行克損”。
細一點說：賈寶玉最怕林妹妹哭，這叫木克土；薛寶釵最後戰勝林黛玉嫁給了賈寶玉，這叫金克木；薛寶釵最聽王熙鳳的話，這叫火克金；唯獨有點口吃的史湘雲不懼怕王熙鳳，這叫水克火。史湘雲又最聽寶哥哥的話，這叫土克水。
賈寶玉為什麼住進“怡紅院”？怡，悅也，喜也。怡紅，紅高興，利於紅也。紅，屬火，五行中火生土，前已講明賈寶玉屬土。住進去對土有利。
林黛玉為什麼住進“瀟湘館”？瀟湘，水也，五行中水生木，林黛玉屬木。住進去對木有利。
薛寶釵為什麼住進“蘅蕪院”？“蕪”有“不治”之意（見《說文》），因此，“蘅蕪”暗示“到頭什麼也得不到”。果然，最後家境敗落，丈夫出家。
《現代漢語詞典》中說：“五行：指金、木、水、火、土五種物質。我國古代思想家企圖用這五種物質來說明世界萬物的起源”。
說明得了還是說明不了，那是古代思想家的事。思想家不是迷信家，所以，五行學說是科學不是迷信。有人利用五行學說算卦搞迷信，那是“有人”的事，不是五行學說的事。
《西遊記》與《紅樓夢》正是五行學說的藝術表現形式，
《西遊記》是從“五行合，能成佛”的角度，以神話小說的形式告訴後世之人要如何做“人”的道理；
《紅樓夢》是從“五行分，能敗身”的角度，以家庭日常生活的形式告訴後世之人要如何做“人”的道理。
人的本身就是由金、木、水、火、土五類物質構成的，使自身的五行調和才是做人的根本。
《西遊記》是一部品德修養的教科書（另有詳文剖述）
《紅樓夢》也是一部品德修養的教科書（將來亦有詳文剖述）
《西遊記》、《紅樓夢》藝術化地把《道德經》、《易經》教人如何做聖人、做君子的高尚思想不留痕跡地融於了其中。對此本小文不做討論。