《牧羊少年奇幻之旅》的優秀讀後感分享3300字：
我相信文如其人，我不相信曹雪芹不相信他寫的，我不相信曹雪芹不是一個女性主義者。我也不相信【牧羊少年奇幻之旅】這本書的作者不相信他寫的東西，我不相信這本書的作者不信仰上帝和天命。
我這麼認為，肯定會被人嘲笑是段位很low的作者，但這有什麼？我就是真低，何必虛高？
作者自序中說：
《牧羊少年奇幻之旅》同樣是一部象徵性作品。通過其篇章，除了轉述有關我所學到的一切之外，我還力圖向終於理解了宇宙語言的偉大作家表示敬意，例如海明威、布萊克、博爾赫斯(他也將波斯的歷史運用於他的一個短篇小說中)、馬爾巴?塔罕等。儘管是“奇幻之旅”，但因為看過這書的人太多，我來說一下結尾，也不會有劇透的自責。看結尾，就知道作者為什麼要在文章開頭致敬博爾赫斯。
本書的結尾：
我正在尋找一筆財寶！"男孩終於高喊起來。儘管他的嘴被打傷和腫脹，但男孩還是對這夥人說，他曾經兩次夢見埃及金字塔附近埋藏著一批財寶。那位似乎是領頭的人許久沒有講話。後來他對他們其中的一個人說道:
"可以把他放開，他沒有任何更多的東西了。那塊金子大概是偷來的。"男孩臉朝下倒在了沙地上。那個領頭的人的一雙眼睛尋找著男孩的眼睛，而男孩的雙眼正望著金字塔。

"我們走吧。"領頭的人對其他人說。
而後又轉向男孩說:
"你不會死的，你會活下去，而且會懂得一個人不能如此愚蠢。兩年前，就是在你現在呆著的地方，我也兩次做了同一個夢，夢見我應該到西班牙的原野上去，尋找一座倒塌的教堂，牧羊人經常帶著他們的羊群在那裡過夜，聖器室裡生長著一棵埃及榕，如果我從這棵埃及榕的根部挖下去，就一定會找到一批埋藏著的財寶。可是我並不愚蠢，不會僅僅因為一個做過兩次的夢而穿越一座沙漠。"
再來看看博爾赫斯短篇小說【兩個人做夢的故事】，很短的短篇，短到下面的文字差不多是整篇小說的一半，相對於全篇來說，幾乎就是小人魚的尾部了。所以，不能說這是小說的結尾，只能說是小說的後半部分。
兩天後，他在監獄裡甦醒過來。隊長把他叫去，問他：“你是誰，從哪來的？”．
這個人說：“我從知名的城市開羅來的，我名字叫穆罕穆德·阿里·馬格里比。”隊長問他：“你為什麼到伊斯法罕來？”這個人想，還不如說實話的好，就對隊長說：“我是被夢中的一個人所指引，到伊斯罕來的，因為他說我的財富在這裡等著我。可是等我到了伊斯法罕，他所說的財富，卻原來是你那麼慷慨地賜給我的一頓鞭子。”
隊長聽了，禁不住哈哈大笑，笑得嘴裡的臼齒都露了出來。最後，他說：“啊喲，你這個太不聰敏的人呀，我接連三次夢見開羅的一座房子，它的庭院裡有一個花園，花園往下斜的一頭有一座日晷，走過日晷有一株無花果樹，走過無花果樹有一個噴泉，噴泉底下埋著一大堆錢。可是我從來沒有去理會這些荒誕的夢兆，然而你啊，你這個毛驢和魔鬼養的傢伙，竟然相信一個夢，走了這麼多路，不准你再在伊斯法罕露面了。把這幾個小錢拿去，滾吧！”
這個人拿上了錢，走上了回家的旅程。他在他的花園（就是隊長夢見的那個花園）的噴泉下面挖出了一大筆財寶，安拉就是這樣大量地賜福給他，報償了他，擡舉了他。讀書筆記（https://www.yuanan.org/）安拉是慈悲為懷的，安拉是無所不在的。注意，都是兩個人的夢，而且加起來是4個——牧羊少年兩個，強盜兩個；開羅人一個，隊長三個。然後，是無花果和埃及榕，兩種樹差別也不很大。
在這裡說一下，我不認同有些作家說的“沒有長篇的作家立不住”，看看博爾赫斯的短篇就知道——不是一個能量級的。
本書作者和博爾赫斯告訴我們：
傷害你的惡人，嘲笑你的傻人，都是你的貴人。當你真心相信天命的時候。
一個人，不相信自己的夢，也不相信別人的夢。
另一個人，相信自己的夢，也相信別人的夢。
我們都是靠夢來成全的——這大概是黑夜給我們的最大的禮物。
看完這本書，會有這樣一個疑問：為什麼命運非要讓主人公經歷千辛萬苦後，才揭示給他就在原點的寶藏？
其實，一切宇宙真理都在於此吧。
就像，人要在世界上苦苦需求多久，才能認識到“心即世界”。
就像這樣一個問題：
為什麼不讓孫悟空直接去西天把經取回來？
很多人問過這個問題：
孫悟空神通廣大，筋斗雲一縱十萬八千里，直接揹著唐僧豈不輕便？
這個在《西遊記》中有解釋，何止不能代替取經，便是過流沙河、通天河這樣的小事，孫悟空都替不得。取經回來，還不得麻煩老黿馱著過河嗎？
途經流沙河時，河面廣闊，欲渡無船。在引誘沙和尚出水面失敗後，孫悟空提議先去化齋吃飯要緊。這時唐僧便說，在周圍尋一個人家問問渡河之法。孫悟空笑道：“這家子遠得很哩！相去有五七千裡之路。他那裡得知水性？問他何益？”豬八戒便詢問那麼遠你怎麼去的。孫悟空便介紹了他的筋斗雲，“老孫的筋斗雲，一縱有十萬八千里。像這五七千路，只消把頭點上兩點，把腰躬上一躬，就是個往回，有何難哉！”
八戒道：“哥啊，既是這般容易，你把師父揹著，只消點點頭，躬躬腰，跳過去罷了，何必苦苦的與他廝戰？”這時，孫悟空便道了原由。“但只是師父要窮歷異邦，不能夠超脫苦海，所以寸步難行也。我和你只做得個擁護，保得他身在命在，替不得這些苦惱，也取不得經來，就是有能先去見了佛，那佛也不肯把經善與你我。正叫做‘若將容易得，便作等閒看’。”
好一個“若將容易得，便作等閒看”。儒家亞聖孟子也說：“天降大任於斯人也，…….”正所謂“艱難困苦，玉汝於成”。
有人問聖人：“為什麼不能長生不老，以便長期傳授智慧，教化世人？”聖人說：“那樣你們不關心智慧和大道，只關心我的長壽祕訣了。”
下面的文字主要是摘錄和自己的感悟。
水晶店老闆說自己明白了一個道理, 任何不被接納的福音, 都會變成詛咒。
這很像中國人說的“天予不取不祥”。
就像當年吳王夫差放過了越王勾踐，鴻門宴上項羽放過了劉邦——後來的結果大家都知道了。這些大的政治事件咱們不說，說到個人，其實任何人的天分，也就是說祖師爺賞的那碗飯，也是一把雙刃劍。如果你不吃，它就會變成毒藥。
想要某種東西，整個宇宙會合力助你完成願望。撒冷王這樣說，撒冷王總會出現在為天命奮鬥的人面前。
撒冷王在離開牧羊少年之前，給他講過一個故事。有一個少年從智慧大師那裡得到的唯一的忠告：幸福的祕訣就在於既要看到世上的奇珍異寶，又要永遠不忘記勺裡的那兩滴油。牧羊少年聽懂了撒冷王講的故事：牧羊人喜歡四處遊蕩，但永遠不會忘記他的羊群。
後來認識的英國人說，生活中的一切都是預兆。還說他要寫一部恢弘的百科全書，專門討論運氣和巧合這兩個詞，宇宙的語言就是用這兩個詞書寫的。
一個人越是接近夢想，天命就越成為他生存下去的真正理由。
離自己的夢想越近，就變得越困難。這時新手的運氣已經不起作用，這時需要的是毅力和勇氣。這對一個追求天命的是種考驗。這時你不能莽撞行事，不能失去耐心。假如做不到這一點，最後你就會看不到上帝在你前進的道路上不下的預兆。
趕駝人知道地球上的任何東西都能夠揭示萬物的來龍去脈，翻開一本書的隨便哪一頁，給人家看手相，觀察鳥的飛翔，無論用什麼方式都可以找到與所經歷事情之間的某種聯絡，實際上並不是事物本身在揭示什麼，而是觀察事物的人發現了探究世界之魂的方法。
我感覺周易的預測跟這個有相似之處。
煉金術士跟男孩說愛情從來不會阻止一個男人去追尋天命如果阻止定，因為那不是真正的愛情不是用宇宙語言表達的愛情。
我想，你擁有的其他的一切東西，也會像真正的愛情一樣，不會去阻止你追尋天命。
這本書讓我學到的最大的東西並不是說天命，而是勇氣和堅定。因為每個人都有自己的天命，這是毋庸置疑的，但大多數人，不止80%，最終都沒有完成自己的天命，是因為缺少勇氣和堅定。每個人都是含著金鑰匙出生的，這個金鑰匙或者有形或者無形。但很多人在張口抱怨的時候丟掉了自己的金鑰匙，有的人在嘆息的時候丟掉了自己的金鑰匙。
要學到本事，只有一種方式，那就是行動。最終到達目的地的，都是咬緊了牙關也就同時咬緊了金鑰匙的人。
最後，說一下對這本書的評價。志、 正能量書籍，跟歌頌型相聲一樣，寫好很難。但作者寫好了，因難見巧，而且是大巧。感覺這本書比狼圖騰要好太多了，兩者不是一個水準。鄭淵潔說《狼圖騰》獲諾貝爾文學獎只是時間問題，並說準備花一年的時間想盡辦法得到一個原作者姜戎的