寫在前面

　　書名：人類簡史

　　作者：[以色列]尤瓦爾·赫拉利

　　來源：長清圖書館

　　閱讀用時：2017.4.22-2017.6.17共57天，這可能是兩本書同時閱讀的第一本書，時間上有點兒拖大，而且嚴重影響了視力。

　　正文：
剛剛看完書，懷著無比激動的心情趕緊來記錄下看這本書的感受。在圖書館根本借不到這本書，預約等了半月才拿到書，剛拿到書第二天就被預約了，到今天共收到14封圖書館的催還郵件，足以說明這本書還是很火的。書因為是譯本，可能個別地方需要仔細揣摩，有些詞語也要仔細理解，

　　簡要說一下這本書的主要內容，作者從智人起源開始，到認知革命，到農業革命，到前現代社會，到現代社會各個階段全部都有介紹，而且各個部分都是講的那個時間階段內推動人類發展的最主要因素，如語言需求，知識積累，動植物馴化導致聚居產生農業與貨幣，後來的大航海發現世界，殖民，文化推廣，宗教的影響，之後的金融運作，世界的發展，最後“智人末日”還大膽預測了智人今後的發展趨勢。正如網友評論的那樣，是一個博學的以色列作者寫成的一本著作。還有個說法，雖然原著被翻譯為不同語言出版，但是針對不同語言所對應的歷史與文化背景，作者會修改原著中的部分內容，以受眾更熟悉的內容敘述原著中的觀點，可見作者真的是學富五車，

　　一切要求一致，反而讓心靈呆滯，在歷史的方向那部分。世界上有不同的宗教和文化，正因為這種差異才使得歷史進程呈一種螺旋式交替上升趨勢，事物的內在矛盾推動其前進。

　　物質上的現實，心理上的想象。這句話用來描述世界運行的根本原理。世界中存在一部分實際的物體，比如手機、雞鴨、空氣這種實實在在存在的物體，還有就是智人想出來的事物，比如國家，政體，公司，這些個概念體，並沒有真正的承載實體，但是他們同樣有著實體的作用，讓人們有國家意識，知道自己國家的整體，知道自己在哪個公司工作，他會付給你薪水。

　　家庭關系緊密良好，社群互相扶持幫助的人。如果世界是這樣的該有多好，我想著的是人生在世應該做一些有價值有意義的事，推動這個社會向好的方向發展，比如喬老爺子帶隊研制的智能手機，就給人帶來了更多更好的體驗，利於智人整體的發展，而不是整天的爭名奪利，

　　歷史演進分析。這部分本應該說歷史發展過程中各個明顯階段的變化和發展過程，但是知識量有限，只簡單說幾個點吧。作者在前幾章中說了其實農業革命的發展是人類聚居發展起來的，但是書的開始和後面分析人類的快樂這種感受時候觀點是現代人的幸福感並沒有比采集狩獵者多多少。書中的例子說的是一個狩獵采集者為新蓋的樹屋放上最後一個樹枝，而他的後代——一個現代人——付完房子的最後一筆貸款，其實兩個人都會有大約一周到半月的成就和滿足感，很難說出現代人的生活就比狩獵采集者的日子過得好。農業革命後相比之前的弊端在於人們有可能失去狩獵和采集的能力完全依賴農業生產，這樣遇上天災人禍（動物吃掉莊稼也算人禍吧）就沒得吃的，還是會回到狩獵采集時代，生活的保障性更低，挨餓的可能性更高，而且正是從農業革命開始，人們意識到這種弊端，才開始為將來做打算，以前的人是每天都吃新鮮的采集和狩獵，而且是群體行動，還是遷徙生活，生活相對有保障。狩獵是吃不了的才存下來，本意並不是為將來做打算。你也肯定想天天吃最新鮮的水果蔬菜，只是現在這條件沒法滿足你而已。當然狩獵采集社會也會有一些不人道的做法，書中有介紹那些拖累集體的人尤其女人會被暗殺，那也不是老有所養的大同社會。書中還介紹了有了國家概念後的各種制衡策略和不同國家的政體和制度的演化，寫到這裏我腦海中翻過好多畫面，只是一兩句話描述不出，這部分就不寫了吧，感興趣的童鞋可以讀一下這本書。

　　信任是世界運行的基礎，這個已經成為了現在潛移默化的世界運行的基礎了。如果沒有信任，你沒法拿到貸款，沒法拿到融資，好像什麽都沒法運行了。正是這種信任才讓現在的資本（主義）正常發揮作用，加上市場的運作和政府的宏觀調控與約束力，才讓現在的社會有條不紊。如果不拿出這一點來單獨說，一般不會有人意識到信任在這個過程中起到了多麽關鍵的作用，

　　對各個革命，認知，貨幣，帝國，宗教，資本的解釋都非常棒，

　　關於宗教，以前了解一點猶太教，看這本書的時候，對佛教多了點兒了解，明白佛教的基本理論也是有道理的。佛教的創始人看到人間疾苦，考慮的不是將這些當做神的懲罰，而是強調不應該太過看中這些負面感受，而是應該看到自己內心的真實感受，正確調整內心的感受不要太受外界的影響，這一過程很像冥想，

　　快樂本質的討論，快樂是一種生物本能，由基因決定，受荷爾蒙和多巴胺等激素控制，接受外在事物的後天影響。既不能長期保持快感，估計心臟和大腦都受不了，但是快感會給這兩者帶來好的影響，也不能長期不快樂，長期抑郁就會引發精神類疾病，之後就會影響生理機能，可能會影響身體發生病變。

　　以上僅自己看書的一點體會和感悟（仰望高幸福感），歡迎討論，不喜請輕拍，

讀《人類簡史》有感