人類文明的歸宿——《今日簡史》的優秀讀後感3495字
人類文明的歸宿——《今日簡史》的優秀讀後感3495字：
作者：讀行南北客。當今世界欲紛亂，特朗普應屬頭功。特朗普一會兒大開貿易戰，一會兒退出世界環境大會，一會兒揚言退出“世貿”，翻雲覆雨，誰都不知道他下一秒要制裁誰，要幹什麼。英國鐵了心地走在退出歐盟的路上。“伊斯蘭國”和民族主義的興起……把這些現象歸納起來，可以得出一個結論：世界正在漸離多邊主義轉向單邊主義。背後更深度的原因，是西方世界正面臨持續衰落的危機。
這次西方世界能再次化解危機重新走上坦途嗎？世界是否從此開啟了單邊主義和分裂模式？未來世界會向何方？
以色列新銳歷史學家、人類學家尤瓦爾.赫拉利在他的《今日簡史》中寫了三大章節，預測未來國際政治和世界文明的走向。
作為一名歷史學者，作者的眼光顯然大大超越了眾多鼠目寸光、為眼前利益忙得不亦樂乎的政客。歷史是有內在邏輯的，只是局中的人很難看清而已，局中人難以擺脫現實的誘惑和困擾。歷史的哲學觀試圖解釋歷史的邏輯性。
一.人類文明沒有DNA
作者首先提出當前敘利亞內戰、＂伊斯蘭國＂的崛起、英國脫歐、歐盟不穩最主要是因為西方文明與伊斯蘭文明發生衝突所致。
西方想把民主人權引進伊斯蘭國家，促使伊斯蘭世界發生了激烈的反抗。而一波穆斯林移民潮，加上伊斯蘭恐怖襲擊，則讓歐洲在糾結是否該放棄多元文化的夢想，轉而支援排外的地方認同。
一直以來主流思想認為，人類歷史分成不同的文明，不同文明的成員有不同的世界觀，難以相容。不相容的世界觀，造成了各文明之間的衝突。
然而事實真是如此嗎？人類文明和動物的社會系統難道是一回事兒嗎？
作者斷然否定。
黑猩猩和大猩猩的社會系統幾十萬年一直沒有什麼改變，這是由基因所決定的。然而人類群體的社會系統並非由基因決定，穩定性很少能持續超過幾個世紀。比如，基督教文明、伊斯蘭文明、猶太文明等等，在幾百年間發生了非常大的轉變。
赫拉利說了一句發人深省的話：（人類）文明沒有DNA。大致意思是說，歷史上人類文明即宗教、政治、文化、語言等等，最初只有一個出處，然後逐步分裂成無數。達一定峰值後，再往後又逐漸融合，最終人類文明將歸於統一。
這點與動物有巨大差異。動物物種常常會分裂，但從來不會融合。大約七百萬年前黑猩猩和大猩猩本是同一個物種，後來分裂成兩個族群，從此各自演化越走越遠。物種一旦分裂，就再也沒有回頭之路了。
人類呢？人類部落的大趨勢則是隨著時間不斷的聚整合越來越大的群體，現在德國人是由薩克遜人，普魯士人，施瓦本人和巴伐利亞人融合而成。法國人則是法蘭克人，諾曼人，布列塔尼人，加斯科人和普羅旺斯人組合而成的。英國人由英格蘭人，蘇格蘭人，威爾士人和愛爾蘭人融合而成。
作者認為，雖然現在英國人鬧著要分家，但是不太遠的未來，德國人法國人和英國人將必然融合成統一的歐洲人。歷史的大方向十分明確。
我們站在一個歷史或人類學的高度就會發現，一萬年之前，人類已分裂成無數個孤立的部落。然後每過一千年左右，部落就又融合成越來越大的群體，獨立的文明越來越少。
無論未來會有什麼變化，等待我們的將是越來越趨同的文明，而不是區別越來越多、越來越大的文明之間的衝突紛爭。
不要忘記，我們面對21世紀的挑戰，將是全球層面的，也是危及地球和全體人類的。氣候變化、能源遞減、就業危機，同時計算機、人工智慧、生物技術高速發展等帶來的超越可控趨勢等等，這些事態的發展和衝突，將促使人類更加相互依存，抱團取暖。
目前，單邊主義、孤立主義的走向，將只是一個微小的歷史插曲或細微波瀾而已。雖然人類距離形成一個理想和諧社會還很遙遠，但在不知不覺中已成為必須緊密合作，才能在未來世界存活下去的全球文明統一體。
二.對民族主義的解剖。
作者對民族主義的尖銳解剖，實在是有現實意義。作者認為，民族主義根本不能解決世界以及每個國家面臨的前所未有的問題。逃避現實和自保，到頭來會讓人類和整個地球生物圈陷入更大的災難。
民族主義並不是一個人類自然而永恆的部分，也非根植於人類生物學。幾十萬年前，我們祖先的生活形態是小型、親密的社群，人數不超過幾十人。所以，人類的基因使我們很容易對小型的、親密的群體產生忠誠感。但是要讓人類對幾百個或者是百千萬個陌生人產生忠誠是不自然的。事實上，這樣大規模的忠誠也是在近幾千年才出現的。從進化論的角度看，這幾乎就是昨天發生的事情。
人類之所以創造國家這種共同體，是因為遇到了任何小部落都無法獨立應對的挑戰。
作者舉了他自己的例子。他對自己八百萬個的絕大多數從未謀面，未來見面的機會也不大。然而卻能對這種形象或群體還有一種忠誠。這種能力並非遺傳基因，而是一項歷史創造的奇蹟。猶太復國主義運動和以色列國家組織打造了一套龐大的體系，包括教育，各種宣傳品和飛揚的旗幟，以及國家安全、健康和福利制度。
和民族主義不同，溫和的愛國主義一直是人類創造的最有力的概念之一。例如，德國，瑞典、丹麥等和平繁榮及自由國家的人，都懷有強烈的民族意識。但他們都義無反顧地加入了歐盟。反而是阿富汗、索馬利亞、剛果等國家是極端落後的國家。可見，愛國主義和國際主義並不矛盾，起碼在相當長時期內它們是相輔相成的。
問題在於愛國主義一旦走向極端，就會成為盲目的狂熱的國家主義。在這樣的國家裡，人們相信自己的國家獨一無二，自己國家的利益至高無上，其他國家或者其他人對自己來說就不那麼重要了。這樣的結果就會導致出現暴力和戰爭。翻開19世紀到20世紀初這段歷史，我們就能解讀民族主義，在這一段時間對人類造成巨大的戰爭傷害。
到了1949年世界發生了變化。兩次世界大戰時，人們開始冷靜的反思，因此，冷戰期間國際政治走向更為全球化的方向，冷戰結束後全球化似乎已經成為無法阻擋的浪潮。
當人們普遍認為人類將完全拋棄民族主義政治的時候，近年來民族主義和單邊主義的美國及西方國家出現了愈演愈烈的趨向。
俄羅斯、印度和中東國家也是如此了。各地的民眾開始認為全球資本主義冷酷無情，再加上擔心未來國家健康教育和福利制度無以為繼，於是又開始轉向民族主義的懷抱來尋求安慰。
特朗普的一句美國利益至上，正在毀壞人類包括美國人自己從二戰後建立起來的全球化和越來越緊密
的國家間合作。孤立主義、民族主義顯然是為保一國之短期利益、犧牲全人類包括自己的長遠利益，實屬飲鴆止渴之舉。
進入二十一世紀，人類正面臨三大危機。核戰爭危機、生態環境危機、科技破壞危機。人類克服種種困難好不容易建立起國際組織來阻止核戰爭，而不負責任的民族主義，很可能破壞抑制核戰爭的安全閥。
如果說核戰爭只是未來的可能，那麼生態環境的變化和破壞則是當下的進行時。地球微妙的生態平衡歷經幾百萬年甚至更久遠才形成。而人類的農業、工業、城市存在僅區區數千年，在巨大發展的同時，也對地球和人類的生態環境造成不可逆轉的影響和破壞。根據目前最精確的科學預測：在未來二十年中，如果人類不能大幅度減少溫室氣體排放，地球溫度就會提高2C。後果將是冰蓋消失、沙漠擴大、海平面上升、極端天氣更頻發，不少地區的農業、城市、居住環境會遭到很大破壞。事實上，2018年全球溫室氣體排放不降反升。
人類面臨的第三個挑戰：科技破壞的挑戰，將是更加危險和難以把控的。二十一世紀人類面臨的這三大危機，哪一個對人類都是致命的。它們還可能聯起手來。比如面對生態環境危機造成的嚴重的糧食、居住環境危機，如果人類會不計後果地研發高風險高回報的科技。那些不可控的基因技術、生物技術、人工智慧技術就可能造成難以估量的巨大破壞，也可能是人類毀滅性災難。另一方面，在科技發展中落後一方，可能會孤注一擲地發展核武器來平衡自己的劣勢。
在特朗普、特梅雷莎引領下漸成燎原之勢的單邊主義、民族主義能面對三大人類危機嗎？作者警告我們：選擇本國利益至上、民族主義至上不僅不能拯救自己，更將使人類遭遇比一戰、二戰更為慘烈的大災難。
單邊主義和民族主義浪潮，當下雖然猛烈得令人擔憂。這只是因為局中人被現實的困惑或誘惑困擾。但用歷史的眼光稍微往遠看一些，面對如此高速發展的科技革命浪潮和地球大氣生態以及能源危機，當下單邊主義和民族主義只是人類歷史上的一個小小的曲折而已。人類社會更廣泛的、緊密的融合，並最終成為同一體是人類歷史的歸屬，這應當是歷史的邏輯趨勢。反之，人類將可能更快走向消亡，歷史學其實也是未來學。