修煉功夫的目的不是致力於擊破石塊或木版我們更關心的是用它影響我們的整個思想和生活方式-----李小龍

    傾空你的思想。無形無式－－如水一般。將水倒入杯中，它變成杯的形狀。將水倒入瓶中，它變成瓶的形狀。將水倒入碗中，它變成碗的形狀。水可自由流淌，亦可四濺而起。如水一般，我的朋友。

　　我初習武時，曾醉心於挑戰傳統權威，當然也接受其他人的挑戰。但我明白了挑戰只意味著一件事：你對它作何反應？它如何擊倒你？如果你信賴自己便可輕鬆視之，因為你問自己：我真的懼怕那個人嗎？我有絲毫的驚疑或畏懼他會擊倒我嗎？如果我毫無驚疑畏懼，我便可輕鬆視之，就象今天有暴雨來襲，而明天，朋友，太陽會再度升起。

　　人總是處於一個學習的過程，反之（武術）“門派”卻是一個已經終結的、確定的、僵固的事物。你不可如此，因為你成長的每一天都在學習。

　　（每個武術）門派的基礎皆出發自某些假設的情形。但現在卻變成了真理，陷入門派者全都變成了門派的產品。它並不理會你是誰、你如何被構造、如何被建造、如何被製造……這些似乎都無關緊要。你只要加入門派，然後變成它的產品。而在我看來，這是不對的。

　　如果說（武術）是一項運動，那麼你現在談的是另一種東西，你有了規則和限制。但如果你談的是搏擊，也就是說，沒有任何規則限制，那麼，朋友，你最好去訓練你身體的每一部分！

　　所有的知識……最終都意味著自我認識。

　　開始，我毫無目的地練習，而現在我仍然在練習，卻自會通向真理。

　　（成功）並不曾改變了我，因為我明白在我（的生命）中，所謂打破紀錄，僅僅是有件事發生了而已。它並沒有任何意義，你知道。不過是發生了一件事而已。我沒有任何理由去驕傲或認為自己比以前的我更好。

　　當你取得成功、當你變得有名時，你將非常非常容易因此而盲目自大。每個人都走向你並喊著“李先生”。當你留著長髮，他們會說：“嘿，夥計，他真時髦！他真時髦！”但假如你默默無名，他們會說：“夥計，瞧那個討厭、幼稚的小流氓！”如果你無法看清生活到底是什麼樣子，那麼立刻會有一出精彩的遊戲上演。就是這樣。但大多數人都習慣於被它所矇蔽，因為一件事被重複多次，你就會相信它。它便會變成習慣。

　　不論何時我環顧四周，我總是明白一件事，那就是：永遠做你自己，……表達你自己，堅持自己的信念。不要去尋找一個成功者然後模仿他。

　　對我而言，武術最終意味著忠實地表達自我。而這樣做是非常困難的。我可以表演做秀，驕傲自負並覺得自己很酷。我也可以做些虛偽的言行。或者給你露一兩手奇特的花招表演。這些都非常容易。但是忠實地表達自我，而非欺騙自我，朋友，那真是太難做到了。

　　如今，你不可能走到大街上去踢人或打人，因為如果你那麼做了（對方只需掏出槍來）－－砰！就是那樣。我是說，我根本不在乎你有多棒。

　　我毫不懼怕我面前的任何對手。我是極為自信的，他們不可能令我煩擾。當我搏擊時－－當我做任何事時－－我會集中自己全部的精力，那麼夥計，在我打倒你之前，你最好殺了我。

　　如果我告訴你我很棒，也許你會說我在吹牛。但如果我告訴你我不行，你會知道我在說謊。

　　假如我們想自己與別人不同，首先要了解自己，警惕自己，幹些驚世駭俗
　　的事，能人之所不能。

　　如果人類能夠儘量地自由發揮他的才幹的話，這是可以決定他未來的命運，
　　

        例如文學、美術、音樂、發科學或各種技術等，都可以達到偉大的成就。
　　不過無論參與哪一種藝術，他必須首先充分了解自己，發對於自己的能力、
　　嗜好、傾向等明白後，才可以向某一門藝術發展。如果自己的能力不及而
　　勉強從事的話，結果只有破壞，浪費時光，更談不上什麼創造和建設了。
 
 
　　一個人有了自尊心，他才可以明確地去“指導”自己向正確的道路邁進。所以，人應該不斷地維持自發己的尊嚴，尊嚴可以發掘自己的潛能，和促進自己的工作效果。不但這樣，我們每天要重複估計自己發的潛能，看看是否有所增加。

　　有時，尊嚴是不容易得到的，為了某些利益，可能會拋棄一切尊嚴；或為了虛名，尊嚴也不顧了。總髮括地說，世人一般所熱心的是沽名釣譽。

　　沽名釣譽或妄自尊大均不足為法，所以人生的第一件大事便是瞭解自己。

　　自我瞭解是最為困難的，我們很容易發覺到想發揮自己的才幹實際上是滿途荊棘，所以一個有天才的發人應該儘量發展他的事業，迫使自己去創造新業，所得的成就是萬世不沒的。

　　一般人最大的通病便是太自滿，一味以為自己了不起，於是便缺乏上進心了。另一種人則太不知足，發貪得無厭，毫無自律可言，更談不上自我警惕。貪婪的人無法掩蓋他自己丑惡的面目，他的身體是透發光的，他生活在戲劇化的人生裡，結果使自己陷於不能自拔的深淵。

　　驕傲是人類錯誤情感表現之一，而自尊心是人類基本潛伏意識。驕傲是不正常的，當人想像自己是一發個領袖，自己比別人神聖，覺得自己比別人超能力，於是便看不起別人。驕傲使人不耐煩，使人畏縮發，驕傲是脆弱的，是敏感的，當我們的信心動搖，或產生自卑感時，驕傲是隔開人和成就的深淵，為發了誇耀自己，人會不惜犧牲自己的尊嚴。

　　我們為什麼會害怕？這是由於我們做事不能當機立斷，一旦猶豫不決的時候，我們便會畏縮。但如果發能夠對某件事作明確的判斷時，不論有無價值，我們都不會畏縮。

　　對某件事視作極端毫無價值，這也是勇敢的表現；對某件事視為絕對成功或視為當然時，這一樣是勇發敢的表現，但是如果對某件事束手無策的話，那麼便是畏縮了。對敵亦是一樣，只要用信心去鼓舞自發己，縱使失敗，精神上仍是勝利的。

　　想要增加自己的信心和尊嚴，只要多作實際行動，實際行動可以表現自己的才幹，同時你會懂得和洽發地與人相處。

　　我們一定要剋制自己的情緒，不要被情緒所困擾，不良的情緒只會阻礙到我們學習或發展事業，這也發是瞭解自己其中的一個步驟。

　　別人告訴我說一個天才可以製造自己的機會，事實上，一個人的深切期望不但可以創造自己的機會，發甚至可以創造自己的天才！

　　隨著時間流逝，英雄人物也和普通人一樣會死去，會慢慢地消失在人們的記憶中。而我們還活著。我發們不得不去領悟自我，發現自我，表達自我。

　　光是知道是不夠的，必須加以運用；光是希望是不夠的，非去做不可。

　　清空你的杯子，方能再行注滿。

　　以無限為有限，以無法為有法。

　　截拳道面對的是實際，而非徒然的形式。

　　截拳道是無所謂形的，故可適合任何形，以達到最高境界。

　　固定的形式無法適應真實情況與變化，只能給習武者本人制造檻籠罷了，而真理是在牢籠之外的。

　　無教化並非真意味著未受教化，無教而教是意義深遠的。無形的形並非真意味著一無形式，無形之形發是由形進化至更高更完美的自我表達的境界。

　　截拳道避免一切的膚淺，不實，而直入複雜問題的核心。

　　掌握截拳道並不意味著增加更多的東西，而是砍掉非本質的東西。

　　截拳道與一般傳統武術不同的就是沒有那種獨特的規律、分類的技術，而且也沒有嚴格的哲理。

　　截拳道對於武術的看法是站在各種有利的角度上的。因為截拳道能夠充分利用了多種的路子與方法發發（功能至上主義），所以是不受任何約束而完全自由的。

　　截拳道包羅永珍，但不被永珍所包羅！

　　截拳道沒有準備好的課程，而且也無此需要。

　　學習絕對不是模仿，也不是原有固定知識的累積。學習是一種過程，永遠不終止的發掘！

　　在截拳道里，我們只是去發掘我們所不知道的東西，並不是把人家現成的東西給拿過來。

　　“形式”絕對不可以視作萬古不移的定律或經典，因為人類乃是一種具有創造的生物，“人”永遠比發“形
　　式”重要得多。

　　拳術的形式，只是整體裡面的一部分而已，任何一種形式，都需要糾正、分析、否定、廢棄，並且還發要下過許多自省的功夫。

　　在整體的戰鬥形式裡，其實並沒有所謂的“標準”，而發揮的方法，應該是絕對自由的。

　　我現在要提醒各位一句：截拳道只是一個代表的名稱，並不是什麼派別。

　　截拳道等於是“一隻指向月球的手指”，但是你千萬不要以為手指就是月球，更不要過於注視那手指發而忽略了太空上的美景。那隻手指的作用，只是引指“光明”。至於你將來能夠獲得多少“太空知識發”？那就全靠你自己努力去領悟了。

　　我無法教你，只能幫助你研究你自己。

　　重要的是教一個人去做他能做的事，只是做他自己……我反對將某一風格強加於某人。這是一種藝術發，一
　　種自我表達的藝術。

　　當一個人在武技上已日趨成熟，那麼他的形式應是一種無形之形。這種成長，成熟的過程，就如同把發冰融成塑造各種形狀的水一樣。只有當一個人武技上沒有了形式，他才能擁有所有的形式；只有當一發個人沒有了風格，他才能適應所有的風格。

　　“截拳道”是鍛鍊，是指向搏鬥藝術終極實在的原則。“終極實在”，便是反樸歸真，重返那種簡單發、直接、無型無式的原始自由境界。

　　通透截拳道的人，絕不對抗力，也不會避力；他要柔韌如彈簧，不是抗拒敵人的力以，而是借用敵人發的力，他無策略，以機會為策略。

　　什麼處境便作什麼反應，不必矯揉造作，也無須“呆板”的前奏準備，動作應如影隨形般迅捷。你的發職責，只是同一時間性做完“整體”中的另半個部份而已。

　　習截拳道者，不是累增，而是遞減；不是與日俱增，而是與日俱遞。造詣最高境界，必然是簡樸，要發是隻求美觀，則是半桶水而已！故不關乎某人積累了多少定了型的知識，而在於他能不能活用。“理髮解”比單是“做”，無論如何更有價值。

　　要理解截拳道，須一次一次地，從“關係的鏡子”中切身體會；孤立活動是無補於事，存在，便是發發生關係，孤立，便是死亡。

　　任何技法，無論多理想、多有價值；一困擾心靈，便成疾病！

　　學習原則、遵守原則、分解原則；一句話，就置身模式而為禁錮，遵守原則而為原則束縛！

　　跟我習截拳道的人切記著———一切固定形式都缺乏適應性和柔韌性，真理在一切既定型式之外，試採用發那種可隨意改變外形的水袋吧！

　　習武至圓熟境界的人，便會採用無式之式。像冰塊在水中消溶般，可成任何形態，技到無形時，便可發成為任何形；技到無式時，便能適應任何式。

　　當你領悟截拳道的真理時，你就會像立於“無周之圓”的中央。

　　截拳道的技巧猶如沒有圓，動也猶如未動，緊張也猶如鬆弛，能觀察外物之生息，而又全然似不注意發，無任何的目的，無任何有意識的算計，沒有期盼沒有預先——簡言之，如嬰兒般的率真，而又充滿發機謀與敏銳的智慧。

　　截拳道的終極絕非在瑣碎，零落的一招半式上，而是心靈極高的孕育與肉體發揮至極限的鍛練。

　　截拳道並非傷殘之法，而是一朝向生命真諦追尋的坦蕩大道，我們只有在瞭解自己時方足以看透旁人發，而截拳道則是朝瞭解自己之道而邁進。

　　截拳道的悟，籍由直觀之心，堅強的意志與剋制力而來。

　　空，因其一無所有而無所不有，空存在於一切之中，亦包容一切。

　　讓內心無任何固守僵結，則外在的一切自會開敞出現。不受任何知識的束縛，以嬰兒般純樸單純的本在性觀察事物，真義自在其中。

　　一個搏擊者必須能經常保持心靈單純，心中只有一個目標——如何搏擊。他必須去除阻礙其前進的障經礙無論是身體的，感情的，還是知識的。

　　欲瞭解武術的真理，欲洞悉你的敵人，必須拋卻一切門派的觀念，拋卻偏見，愛憎等等，然後，你的地心靈方可能平和而一無偏頗，在此種沉靜中，自可清楚，整體地觀察事物。

　　學習截拳道絕非單純地尋求知識或積累形式化的技巧，而是在自我率真的表達上。

　　一個不熟練的人很難做到靈活自如地表達自我的。 通過對四肢的訓練，能克服自己的貪婪、憤怒與以愚昧，摧毀任何紛擾心靈之物，截拳道是朝向自我發展的武藝。