《孫子初問世》

--遊戲策劃書

《孫子兵法》是戰國時代所著的一本奇書，在中國也有不少人學習《孫子兵法》運用在商業上，在國外也有不少愛好者在研究《孫子兵法》！

但是在遊戲市場上似乎沒有出現與《孫子兵法》有關的遊戲，要算最接近一點的可能要算日本出的《三國志》系列了，聽說已經出到第11代了，不過我一代也沒有玩過，我覺得這《三國志》的遊戲畫面風格不適合我，我一向比較喜歡中國的雙劍系列遊戲，就是《仙劍奇俠傳》和《軒轅劍》遊戲的畫面風格。

所以也希望《孫子兵法》也能做成古典式的RPG遊戲風格！

二：遊戲序

《孫子兵法與三十六計》主題歌 片頭

長風當歌金鼓為樂喊一曲兵法絕唱

長風當歌金鼓為樂

旌旗做筆春秋為墨寫一篇智謀文章長風當歌馬蹄為樂喊一首生命絕唱金戈做筆歲月為墨寫一篇英雄文章

六六三十六馳騁疆場風雷走六六三十六安邦定國百姓業六六三十六數中有術數不盡六六三十六天地之數計無窮

長風當歌金鼓為樂唱一曲兵法絕唱金戈做筆歲月為墨寫一篇英雄文章寫一篇英雄文章

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《孫子兵法與三十六計》主題歌友情（片尾）

把友情留在故鄉寫在你的心裡它在燭火中燃燒在睡夢裡飄溢把友情帶上馬背系在我的懷裡它在山巒中跳動在風雨中洗滌把友情握在手中你我不再分離同甘苦共生死生死相依在一起把友情刻在春秋讓歲月敘說情意人生易老情不老

三：遊戲背景和主要人物

背景：

公元前八世紀到公元前三世紀是中國的春秋戰國時代，這是這一個戰爭伴隨著變革，動盪伴隨著創新的時代。在這個強者生，弱者亡，智者興，愚者衰的時代裡，我們的祖先用他們的智慧創造出了流傳百世的兵法與計謀，本遊戲將通過戰國時期兩位著名的軍事謀略家——孫子與龐涓的故事，向人們形象展示最為傑出的兵法與計謀

——摘自《孫子兵法與三十六計》電視連續劇

主要人物：

鬼谷子

孫子（四大主角之一）

鍾離春（四大主角之一）

鍾離秋（四大主角之一）

龐涓

四：遊戲情節概要

本遊戲主要主要的劇情就是孫子在山上遇到了一個小夥子（女扮男裝，此人就是後來的鐘離春）想要拜鬼谷子為師習兵法，卻被鬼谷子拒絕，鬼谷子是一個世外奇人，也很少收別人為徒，更別說他已經算到那個小夥子是女份男裝的了！

鬼谷子見孫子為人忠厚老實、對兵法也很有研究，並且孫子也是孫武的後人，就把《孫子兵法》傳給孫子，孫子學完《孫子兵法》後，鬼谷子就要孫子把這套《孫子兵法》拿到山下燒了，以免落入壞人手裡！孫子離開他的師父（鬼谷子）後，按原先的約定，要到魏國與他的師弟（龐涓）共同輔佐魏王，給了孫子一套豪華的住宅，並派了一位美麗的丫環來伺候孫子，她就是遊戲的主角之一，鍾離秋，鍾離春的妹妹！

卻不料人心險惡，孫子遇到龐涓的毒計陷害，被魏王處以臏刑，可是龐涓的主要目的不是想要處死孫子，而是想要從從此孫子的手裡得到《孫子兵法》這本兵法奇書，於是龐涓又假安好心，請名醫來治療孫子的雙腿，這麼一治療孫子的腿傷明顯有了好轉，目常走動已經不成大問題了，但還是終生不能上馳騁疆場了，這對一個軍師來說是多麼的難忍受的現實啊！

(注：由於最近在期末考試，沒時期寫多，本劇情持續更新中)

四：其它跟《孫子兵法與三十六計》連續劇相關的資料

1.張輝力談拍攝《孫子兵法與三十六計》的理由

兩千五百年前，有一個叫孫武的將軍寫了一部兵書，兩千五百年後，這部兵書幾乎傳遍了世界各地，書中所流溢著的東方智慧仍在啟迪著現代人，這部書的名字叫《孫子兵法》

七年前，我參與策劃的人物傳記電視劇《孫子》進入籌拍階段，我和一個臺灣同行談論投資拍攝事宜，臺灣同行說，要拍就拍《孫子兵法》《三十六計》，海外感興趣的是兵法，不是寫兵法的人。我想也對，《孫子兵法》流傳海外數百年，被譽為“古代東方軍事學的智慧結晶，世界古代軍事學史上的奇蹟”；海灣戰爭的時候，據說美軍軍官人手一冊《孫子兵法》，美國人說，是中國的《孫子兵法》讓他們以極小的代價打贏了那場戰爭。於是我開始創作一部長篇電視劇，劇名就叫《孫子兵法與三十六計》

這部劇寫的很累，《孫子兵法》是一部兵書，由“始計篇”、“作戰篇”、“謀攻篇”等十三篇軍事論述組成，而《三十六計》是另一部兵書，它是由《孫子兵法》智謀精華派生出來的，講述的是“瞞天過海”、“圍魏救趙”、“借刀殺人”、“以逸待勞”等三十六個計謀。它對《孫子兵法》是個補充，形象的補充，國外很多人常常把這兩部書混為一談，因為這兩部兵書所包含的智謀精神是分不開的。精神是精神，用故事把這兩部兵書融為一體，形象的展現給觀眾，就是另一會事了。山師大的教授宋邃良先生聽說我在寫《孫子兵法與三十六計》，便問我：這是兩本不同的兵書，你如何把它們寫成一部電視劇？我回答說：以《孫子兵法》為神，用《三十六計》為形。劇本寫成了，寫的是戰國時的兩個軍事謀略家孫臏和龐涓，他們代表著兩個政治軍事集團，運用《孫子兵法》，施展了“三十六計”，最終以孫臏的勝利而告終

96年，《孫子兵法與三十六計》進入籌備階段，廣東一家公司的老闆看過劇本提綱後，非常感興趣，意欲合作。他把拍攝的企劃書通過E-mail發給了美國西點軍校。西點軍校有關人士也用E-mail回答了他。其中有幾句話是這樣說的：雷峰的像掛在學校的大廳中；我們的校級軍官人手一冊《孫子兵法》；你們拍的這部劇我們很感興趣。美國人就是這樣，他們常常把東方的精粹相提並論

97年，製片人嶽魯毅決定貸款拍攝《孫子兵法與三十六計》，風險和成功並存。經過一年多，這部劇完成了，拍攝很成功，中央電視臺電視劇頻道隆重推出，十餘個國家和地區相繼購買了這部劇的播放權和發行權。與此同時，美國好萊塢也想到了了《孫子兵法》，他們打算把《孫子兵法》拍成一部巨集篇鉅製的電影。好萊塢一個拍過很多大片的導演說，若是讓他拍攝東方題材的影片，他就拍《孫子兵法》。好萊塢一個很有名氣的製片人說，他要把《孫子兵法》做為他的封山之作。但是他們遲遲沒有動手，《孫子兵法》在美國人眼中，那是東方的智慧神明。

2.張輝力談《孫子兵法與三十六計》數中有術《孫子兵法與三十六計》創作闡述張輝力

祕本兵法《三十六計》開篇寫道：“六六三十六，數中有術，術中有數。如果將“數”當做形，當做通俗；那麼“術”就是核，就是文化內涵。數中有術，雅俗才能共賞。當然，本闡述借用“數中有術”一語，其意並非僅僅如此。為讓大家進一步瞭解“數中有術”，特做以下闡述：一、關於《孫子兵法》和《三十六計》：（一）《孫子兵法》既是一部為世人所矚目的中國古代兵書，又是一部為各國有識之士所青睞的當代企業、商業活動的指南。《孫子兵法》共十三篇：計篇、作戰篇、謀功篇、形篇、勢篇、虛實篇、軍爭篇、九變篇、行軍篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用間篇。《三十六計》也是一本中國古代兵書，近幾年來它同《孫子兵法》一樣蜚聲海內外。《三十六計》是一部形象的兵書，是許多中國古代著名戰例和計謀故事的結晶。三十六計的內容為：
1瞞天過海

2圍魏救趙

3借刀殺人

4以逸待勞

5趁火打劫

6聲東擊西

7無中生有

8暗渡陳倉

9隔岸觀火

10笑裡藏刀

11李代桃僵

12順手牽羊

13打草驚蛇

14借屍還魂

15調虎離山

16欲擒故縱

17拋磚引玉

18擒賊擒王

19斧底抽薪

20混水摸魚

21金蟬脫殼

22關門捉賊

23遠交近攻

24假道伐虢

25偷樑換柱

26指桑罵槐

27 假痴不癲

28上屋抽梯

29樹上開花

30反客為主

31美人計

32空城計

33反間計

34苦肉計

35連環計

36走為上該劇將《孫子兵法》和《三十六計》融為一體，用一句形象的話說，就是劇中主人公為了得到和運用《孫子兵法》，施展了“三十六計”。

（二）《孫子兵法》的作者是春秋時期吳國的大將軍孫武，人稱孫子，又稱吳孫子。孫武逝世一百餘年後，他的後代，戰國時著名的軍事謀略家孫臏，被齊王聘為軍師，人們也稱他為孫子，為和孫武有所區別，後人稱孫臏為齊孫子。《三十六計》中的“圍魏救趙 ”一計就是來自孫臏的故事該劇的主線說的是孫臏與另一位著名的軍事謀略家龐涓鬥智鬥計的故事，這兩位謀略家的故事，兩千多年來廣為流傳。劇本在原有傳說的基礎上，用《三十六計》中的故事精髓，重新構思孫、龐鬥智的故事，同時，用孫龐鬥智的故事形象解釋三十六計，因此每集集名便是三十六計中的計名，如“第一集：上屋抽梯；第二集：笑裡藏刀；第三集：假痴不癲；第四集：金蟬脫殼……”。如果說《三十六計》是形，那麼《孫子兵法》就是神。《孫子兵法》既是孫臏和龐涓衝突的焦點，又是孫臏得以戰勝龐涓及其他敵人的法寶。該劇將《孫子兵法》和《三十六計》融為一體，使孫臏和龐涓鬥智的故事以嶄新的面孔出現在螢幕上，將使海內外觀眾在耳目一新的感受中瞭解中國古代的兵法、計謀，及中國古代文化。二、中國古代智謀文化的展現中國古代文化對世界產生重大影響的首先是以孔子、老子為代表的道德文化，其次便是《孫子兵法》、《三十六計》為代表的智謀文化。國外對《孫子兵法》的重視人所共知，《三十六計》因傳入西方較晚，近些年才漸為熱點。一個叫勝雅律的瑞士人稱《三十六計》是“一部綜合了中國文化中的政治、哲學、歷史、文學、心理學等諸多學科的學術著作”，他說：“我對西方社會更深入一層的瞭解，是在有了中國的智謀學，尤其是三十六計的理論基礎之後才可能實現的。 ”德國總理科爾看了這位瑞士人介紹三十六計的著作後，大加讚賞，在回信中說：作為一個政治家，“特別應該牢記的是第四計“以逸待勞”。中國的電視界同仁，早就有意用電視劇的形式把《三十六計》搬上螢幕，但《三十六計》的故事發生在不同年代，不同人物身上，若按原故事拍攝，將不斷變換人物和年代，這不但不利於拍攝，也不利於觀眾欣賞。為便於製作，便於觀眾欣賞，該劇以連續劇的形式，讓孫臏、龐涓，以及他們周圍的人物，在其命運的發展過程中，在環環相扣的懸念中，向觀眾形象展示三十六計，以及中國的智謀文化。十年前，作為主筆，我參加了電視連續劇《孔子》的劇本創作，１９９０年山東電視劇工作者，將孔子以及他所代表的中國道德文化的主流儒家文化搬上螢幕，完成了一項重大的文化工程，並在海內外產生極大反響；一九九七年，再將代表中國智謀文化的《孫子兵法》和《三十六計》搬上螢幕，又是一項重大文化工程，其意義和影響可能不在《孔子》之下。三、追求歷史精神的真實記不清那一位前輩說過：“歷史劇追求的歷史真實，不應是歷史事件的真實，應是歷史人物的真實。”我們認為，歷史人物的真實，在於體現了一種歷史精神。本劇中的人物，大多是歷史中記載很少，或者根本沒有記載，但他們身上都體現出了戰國時期的一種歷史精神，也就是說，該劇中的主要故事雖是演義而成，但劇中所孕含的歷史精神是真實的，它真實的反應出對中華民族發展具有重要作用的那個色彩繽紛的時代。從此種意義上說，他是歷史正劇。但應該強調的是，這部正劇，不是還原歷史，不被歷史記載所束縛，只是要求歷史的氛圍的準確，追求歷史精神的真實。四、寫一部好看的電視劇電視劇必須好看，因為它是拍給廣大觀眾看的；只有好看，也才能把我們想表達的思想傳達給觀眾。故事要大起大落，人物情感要濃烈，要凸現那個時代人們特有的功名心和情感。本劇的計謀是豐富多彩的，有的是對敵人，有的是對友人，有的是對情人，因此本劇的人物和故事也應豐富多彩。不為解釋計謀生硬地編造故事，但每一集故事應對某一計謀有明確的說明。五、人物塑造是成功的關鍵歷史精神的真實，主要是通過劇中人物來體現；好看的故事主要靠劇中人物來表現；同時，劇中人物的命運又是觀眾關心的焦點，因此，塑造好劇中人物是本劇成功的關鍵。我希望讓觀眾看到的是一個個生動的人物，當然，這些生動的人物要服從於對該劇人物及人物關係總體把握的前提下。六、本劇的主題和時代意義本劇的故事發生在二千多年前的戰國時代，那是一個戰爭伴隨著變革，動盪伴隨著創新，強者生，弱者亡；智者興，愚者衰的時代，那個時代同當今競爭激烈的世界有著許多相似之處。戰國時代，強者相爭，智者為勝，今天同樣如此—— 這就是該劇的主題和時代意義。