如何讀書閱讀--每天一本書計劃
阿新 • • 發佈：2019-01-02
1、利用零散時間來讀書
原文：工作之後，讀書時間越來越支離破碎，我在辦公室出了名，因為我上樓梯會一面走路一面讀，在街上走路、過馬路等紅燈、搭公交車，我也拿著書。時間零零碎碎，不湊起來就一點都不值錢。有一天我從凱悅飯店開完一個會出來等車子，坐在路邊就把書拿出來看，被一家週刊拍下來，還寫了一點半嘲諷的報導，類似"這樣子公司還會有人在經營嗎？"等等。我的時間的實情就是如此。如果不用這些時間，就達不到年輕時候那么自在就可以讀的量。現在是兵馬倥傯，所以我學曾國藩讀書的方法。
注：我現在也差不多，為了完成每天一本書的計劃，隨身攜帶K 3，只要有機會就會拿出來看看
2、非常喜歡這句話:
看書對我來說像是酗酒一樣，無可救藥的陷溺，東看一點西看一點，心理上就感到開心。
3、多利用早上讀書.
作者十二點睡，四點起來，堅持了二十年。早上的時候效率很高。
4、讀書地點：
原文：如果有條件的話，家裡有一個固定的讀書地點效果會更好一點。候機樓跟飛機上有很多時間來閱讀。
注：作者以前經常為隨身帶多少書而頭疼，現在我用K3，不用隨身帶書。同時我在候機樓跟飛機上的效果也很高，沒有手機、網路和他人的打擾，能集中精力去閱讀。另一點除在家裡閱讀，我還喜歡去圖書館的閱覽室，或者找一個環境好點的咖啡廳待上半天或一天。
5、閱讀習慣(1)有計劃的閱讀：
原文：一是某一段時間，可能三年、五年，對幾個題目充滿好奇，我會比較有計劃地找相關書籍來讀，尋找淵源、建立自己的理解脈絡。其它部分，就是放縱自己看吸引我的題目，不管它有什么意義、用途。比較有計劃的部分，大概都同時維持三到四個題目。
注：這段話前期時間跟大家分享過，我現在也是這樣做，每隔一段時間，針對不同方向或問題，集中做幾次主題閱讀。最終建立一個知識框架。
6、閱讀習慣(2)無目的的閱讀，在閱讀的過程中形成體系：
原文：這個題目就是有點不期而遇。我不知道我在找什么東西，就多看幾本，每一本都指向過去影響它的書，這些書在歷史上有個暗流，往上會溯到上游，往下會到下游，所以不知不覺就把這系統給讀起來。
注：有時閱讀就是無目的讀，隨便看到一本書，翻幾本覺得不錯，就會去讀下去。對我來說隨機的選書，會有種期待的快感，你永遠不會知道下一書是好是壞，會從書中遇到什麼樣的故事和體驗
7、透過閱讀來加強自己的能力
原文：我習慣用讀書來解決工作裡某一技能的困難。不會的東西就找書，這其實是在學校裡面的訓練，一個題目，怎么通過書的尋找把它包圍起來。在出版業的生涯裡，我原來是一個編輯。但是在"遠流"的時候，我下定決心從編輯跳到marketing的角色。於是我把臺灣所有跟marketing有關的教科書，跟談marketing的商業書找來，四、五十本都讀了，所有理論在內心反芻，試著在工作上驗證。這個習慣到今天還是一樣，每當遇到困難，或者新做一件事，比方說電子出版，要了解跟數字版權保護技術相關的東西，就是找書來讀。當然現在工具更多，不一定是書，可能透過internet就能搜尋到很多文章。
很多人書讀得很好，但是並不真正相信書，沒有跟書反覆交談。我認為書很少說錯，也不會讓人無所依從，我們不應該只按照表面來理解，而是必須反芻，扣問作者的鬼魂。這幾十年中，因為我的工作範圍一直在變動，讀書這個技能幫了我很大的忙，不然我每個月都要上課，三十年的東西可能要用六十年來學。我很幸運的在讀書的時候，有得到讀書的基本技能，整個學校教育，就是應該教會大家讀書的技能。
注：我一直是通過閱讀來學習，但跟這位老先生比起來還差得遠。
8、讀書的方法
原文：現在的教育系統，好象是在為大家找答案，而不是給找答案的勇氣跟能力。所以，從小學開始讀書識字之後，應該培養的技能是"我要怎么自己去找要讀的東西"，怎么把找到的東西用不同的方法混合起來，然後可以以自己敘述的能力表達出來，這樣才能佔有它。如果一本二十萬字的書，可以用一千字說出來，那就表示讀懂了。這是一種技能，到了高中應該有完整獨立讀書的能力。
注：就是欠缺這一點，才進行"每天一本書"。試著通過一個思維導圖，讀書筆記把一本書的內容給總結出來，我現在通過微通用幾百字來總結一本書，但這方面做的不好，還應該大力加強。目標把讀過比較不錯的書，，都用筆記或思維導圖給記錄下來。
9、很多人書讀得很好，但是並不真正相信書。
原文：很多人看書是因為覺得應該看書，而不是真的喜歡看書、想跟書做交流。我常說，真正的閱讀，是要和作者come to the terms，跟作者討價還價，這樣才能真正得到東西。如果只是聽作者單方面地說，那只是鸚鵡一般的知識，不是真正的知識。現在教育給學生太少自我執行跟自我表達的機會，也很少有機會讓他們選擇自己要看的書。而讀書的時候，很多人又太容易就按照字面的意思讀，並沒有真的讓作者說出話來。你既然沒有扣問到作者的靈魂，當然是談不上相不相信他的。
我是一個相信書、會跟著書工作的人。我相信"Books never failed us"，因為我會跟書反覆交談。舉個例子，當初《PC Home》雜誌要上市的時候，大家都知道marketing有四個P，因此要考慮Product做什么，Pricing要做什么。結果在開會討論的時候，發現同事對Pricing這個概念很天真，要研究雜誌定價政策的時候，他們的方式就是看同類型雜誌的定價。結論是，如果要走高階路線，定價就是兩百到兩百二，如果要走大眾路線，那就一百二到一百五。他們把世界上已經發生的狀況當成一個範圍。
但是，如果把定價落在世界上已經存在的價格範圍裡，那就不叫Pricing，反而是不要動到Pricing了。如果真的要用Pricing作工具，就要脫離世界上對價格已經熟悉的定義，要不就做比原有價格貴很多，要不就是低到變成破壞。每一個東西，原理都一樣，本來這四個P是策略工具，結果卻被理解成一種檢查專案。檢查是檢查過了，可是卻沒有想過真正要做什么。
注：這點做不到，有N多的書都是按字面來理解，而不是根據作者意圖來了解。好書要反覆讀才行，把作者意圖搞懂。
10、閱讀對於你的life style、飲食這些方面的作用。
原文：是書裡頭講的故事，讓人嚮往的行動、概念跟某些生活的情節，不知不覺地會引誘你。有天如果在實踐的過程當中借用了或重複了所看到的東西，有些可能不適合，但有些就很契合，一點一滴就變成自己的life style。
我透過閱讀，學會做許多沒有去過的地方的菜。也許有一天真正到那個地方的時候，會發現我做的根本不是那地方的菜。
注：正在向這方面的努力，但限於自己的條件，還在慢慢前行。我喜歡美食，到各地出差，如果有條件，一定會品嚐一下當地的特色，特別是小吃。別人是買東西，我吃完後，買些特色的食物或調料，帶給老婆和兒子一起分享。兒子每回出差的時候都會打電話問我，有什麼好吃的東西嗎。
11、如何對待各種不同書籍的閱讀目的
原文：真實的人生是在書之外，所以，最終的對照一定還是要到生活上來。但人生苦短，不是有那么多機緣來接觸那么多東西，書就變成一個替代性的經驗，可能有點皮毛、有點空虛，但它給我機會讓一輩子可以過二十個輩子的經驗。
我讀書的目的不是為了書，而是對於一個更大的世界的嚮往。我希望有機會能跟真實世介面對面。書是個替代也是個媒介。也許真正面對面的經驗是書不能替代的，但是因為它，我才會有那么大的勇氣說哪天要去某個地方。
現在有更多更好的書，可是書不是憑藉的全部，有更多可替代的東西，所以書反而沒有過去那么有力量。
注：很小的時候，有各種的夢想，總想著有一天要走遍世界，對體驗各種不同的生活。當畢業之後，有了工作、家庭，生活慢慢的平淡起來，很多事情都是可以預期的，已經失去了當年的童真。閱讀就代表著我的夢想，每讀一本書會有新的體驗，能經歷不同的人生，享受不同的體驗，通過一本書來學到很多人幾年幾十年的經驗和看法。雖然現在獲取經驗的方式越來越多，電影、電視、網路，但閱讀總是我的第一選擇。
12、如何看待網路閱讀和電子書？
原文：電子書可以說是印刷形式上不同的書，但internet就是完全不一樣的東西。跟電子書比起來，那是一個更大的存在，像是一本非常大而豐富的書，有一萬頁但是沒有編頁碼又散落一地，網路是比我們過去熟悉的印刷的世界更大的知識跟資訊的來源，但處理能力比書麻煩得多。如果沒有好的訓練，網路的幫助其實很小，只會讓人迷失。
書是經過處理的東西，作者、編輯可能提供了架構。Internet則沒有。網路真正的價值是它可以用迅速的方式搜尋、取得已經存在的訊息。這是傳統書籍沒辦法比擬的。但網路是困難的東西，因為這些訊息彼此之間的關係是被使用者決定，如果不是使用者自己體系井然，力量發揮不大。網路需要高階訓練才能產生力量。不然，就只能在其中東竄西竄。
注：要學會利用網路，而不是在網路中迷失
13、網路上的文章，經常會出現結論抓不住重點、難以聚集的情況，原因是什麼？
原文：可能來自大部分人太快問自己一個題目，又太快找到答案，並沒有去想這個問題如果有答案，我們會得到什么。所以如果結論有困難，可能是題目有問題。寫文章或論文，終究是要用探問的方式去逼出一個結論，如果我們沒有花力氣去處理題目，其實很難有力氣處理答案，結論就會遊離或者模糊。
我有一段短暫的教書時間，能感覺到學生普遍有的問題。他們從來只注意尋找答案，而不覺得問題是要處理的。對於一個問題，既然要花很多時間去找答案，就值得先花時間搞清楚這題目要幹嘛，能幹嘛。也許光是這樣的問法，我們就會知道這是否是可以幫我們逼出答案的問題。
14、"假問題"最大的特質是什么？
原文：如果仔細想，就是非常模糊的問題。看起來是個冠冕堂皇的問題，但其實是個含混的問題，因此也不會有清楚的答案，而是各式各樣嘟噥不清的東西。
注：要警惕假問題，少參與，不要浪費時間
15、如何看待經濟學?
原文：讀了經濟覺得有趣，因為它在解釋人的行為，特別是核心事物（經濟、選擇跟支配的行為）中，很多分析跟平常用未受訓練的眼睛所看到的世界很不一樣，覺得有些震驚。像市場這個概念，光是談市場支配，所有人自私的行為竟然可以帶來理想國式的效果，這對一個懷抱理想的年輕人來說當然是很震撼的，他原本以為理想是要靠犧牲來完成。當你明白市場可以做這么多事情的時候，你就會比較謙虛，不會再那么莽撞。
我對市場遊戲規則有一定的尊重。如果我想取得銀行貸款，那我要明白銀行貸款的市場是什么，取得資金的原則是什么，那些要把錢給別人的人邏輯是什么，他們要什么。
學經濟，使得一個人想用理性力量解決問題，不想用社會上既定的強勢、弱勢分類來定義。
注：不管你做什麼事，第一事就是要去了解規則，然後盡我們所能，把這一部分的條件作足。
16、從書本中學習商人技能
原文：如果要在市場經濟活動裡面討生活，希望我做的事能夠完成，我當然要把這個自由市場說話的規律弄清楚。
每一個問題，當我意識到它存在的時候，我總有機會在書本里發現，有一些人比我更早知道這些，這就是書本的力量。有時候你以為你遭遇了世界獨特的問題，到書本里邊去尋找，你就會發現你不是這個世界上第一個碰到這個問題的人，有很多的思考者比你更早遇到這樣的問題，甚至都已經找到可以參考的答案了。
17、讀書（知識進步）的意義
原文：讀書的意義不就是要把我們的經驗從個人的侷限裡頭脫離出來么？你不需要經歷全世界所有的事情，因為有些事情很多人經歷過了，他們曾經把經驗書寫下來，他們在你前面思考過，你站在他們的肩膀上，可以很快明白這些問題的本質，明白你要思索的這個議題，你有機會往前進。如果你是一個學者，你的工作就是在這個理論基礎上，進一步思考這個理論；如果你是世界上的實踐者，當然這些理論應該有機會在你身上跟世界作一個對應，作一個實踐，用它來實踐來驗證這個理論，或者用它來修正這個理論。這是知識進步的意義。
18、一生的讀書計劃
原文：《一生的讀書計劃》(The Lifetime Reading Plan)，這是一位著名的老編輯─克里夫頓‧費迪曼所編寫的一本書。他曾是大英百科全書編輯委員會的主席，也是著名的"每月一書"(Book of the Month) 讀書俱樂部，選書委員會的委員之一，是位資深且受藝文界敬重的老編輯。
他在一九六○年寫了《一生的讀書計劃》一書，在書裡，他開了張經他精挑細選後，才產生的一百本書的書單，熱情的推薦給他的讀者，告訴我們，世界中有些書，一生起碼要閱讀一次，並且時時刻刻都要回歸到這些書當中，這就是所謂的書中"經典"。
目的在強調歷史上的重要精神遺產，從古至今都有人，一而再、再而三的反覆迴歸到書裡，從中獲得想法、觀念。而這些，正是形成西方人之所以為西方人的內在潛質。
在不斷的動念中，會有一、兩個是每隔一陣子就會重新出現，一想再想，一輩子裡可能會反覆想的。這些反覆回到我們內心的幾個大題目，在不斷的反覆與迴歸中，就形成了思想。
延展下去，如果這個題目不只有一個人想，別人也想，下一代想，下下一代也想，十年、二十年、一百年、一千年，世世代代不斷迴歸思考相同的課題，就成為人們關心的基本題目。這一個課題，在社會裡不斷的被思考著，就構成了這個民族、社會的思想史。
每一個民族所思考的課題重心並不一樣。比如"聖人"的觀念，在西方思想史中是如聖徒般的，與中國思想中"希聖希賢"、求仁求義的人間聖人大不相同，這樣的差異，就形成了一個族群的思想上的特色，成了一個民族的思想史。
民族思想史的形成過程，是因幾個人的見解、幾部書而起的關鍵性的作用。這些書並非單獨產生作用，而是因為被許多人讀過，而引起的。書，本來的意思很簡單，但被讀了一千年之後，很多一流的智者對這些書都有解釋、闡述，累積到後代便成了大事。
注：我以前看過這本書，也嘗試了讀了幾本，有不少書讀的很痛苦，沒有堅持下去，我會找時間去繼續這件事。
19、經典這個觀念也是經常變的
原文："經典"這個觀念，其實不是停滯，而是前進的。譬如，晚出的經典這件事，並不是兩千年前的書才是經典，它有可能就是今日的書，慢慢的就經典化了，讓世界反覆的得到啟發，慢慢的使所有人對它的閱讀，產生一定的力量，而形成這個文化裡新的經典。
所以"經典"是動態的，這是第一個概念；第二是，經典也一樣有起有落，並不是任何時候它的價值都是一定的，在新問題的思考下，才會意識到某些書的價值。
比如女權思想的興起；對女性自我的發展和成為弱勢性別發展的覺醒，因為這個概念的出現，某些過去歷史上沒有受注意的書，在今天就佔了不一樣的位置。
20、隨機開立的人生書單
原文：因為閱讀的動態性、世代思想主流的更替，要開一張固定不變的書單是困難的。錢穆先生說他從來不給學生開書單，理由是人們讀書的法門、途徑太多了，每個人都不一樣，經驗是沒有辦法一致的，"從入之道，未可一致"。
讀書並不是從規律、計劃、程式裡產生的。我們從小到大，聽過很多對讀書次序的建議，上小學時會有人跟你說：數學、國語基礎要打好，以後再看別的書；到了國中，就建議先把考試準備好，別的書以後再看。那種先讀、那個後讀都規畫好了，但這些都不是我所看到那些喜歡讀書的人的經驗。
喜歡讀書的人一定跟書發生過美好的經驗，不是因為有很好的計劃，是因為有一個美好的經驗。
沒錯，西方有這些珍貴的典範，但是這典範每一刻在當時都挑戰著他的前代，每一刻典範的誕生，都意味著對過去的一種新的理解跟揚棄，這是世界擴大的意思。
我也要用這個例子來支撐錢穆先生的想法。經典、書單這個概念，一個眾人共享的這種概念，與時俱進，它也不會固著成一個樣態，所有的書單都是暫時、策略上的意思──現在讓我們給一個計劃來讀這些書，並不是這些書我們讀完之後就可以高枕無憂，經典就已完成，你、我、人類、個人是不會停下來的
21、階段性的讀書計劃
在我們人生髮展的某個時期，書單有很多隨便你挑選，而且也可以修改。但是，如果我們對這階段有種看法，那可能包含了一點意義。有些時候，如果我們意識到要讀書的時間不同，則策略應該要有所差別。
中國曆代讀書人中，我覺得曾國藩的讀書策略最是特別。固然他一開始就已是翰林，他在考試上很順利，卻沒有認真讀過什么書。等意識到要認真讀書時，已經是大官了，有非常多的工作，非常忙碌，沒多久又是兵馬倥傯，每天在兵營裡運籌帷幄，忙進忙出，讀書的時間很少，所以讀書的起點很晚。因此，他留下很多談讀書的事。
他讀書的觀念，我覺得可以稱為"掘井論"。他說："讀書譬若掘井"，與其掘井多口而無水，不若專心掘井以得水。這是他的基本想法。
除此，在談讀書活動時，反覆提到相同的道理，比如說：要治經則要專治一經，要治史則要專治一史。他下定決心讀書的時間很晚，可在詩、文、學問都有所成，佔有一席之地，這與善用時間有關；剛日讀經、柔日讀史，利用所有零碎的時間來讀書，他不可能等到個完整的時間才來讀書，因為這樣的時間不會太多。
這例子讓我們對人生讀書的時期有一點理解：某些時期、某些事是可以做的，某些事則是不能的。
22、閱讀的第一階段：技能形成時期
讀書是要有技能的，握有閱讀的基本條件、技能；技能形成的時期──從不識一個大字到單獨完成一本書。
完成一本書是什么意思？因為對事的理解不是固定，而是一種架構性、結構性的理解。
在讀書的過程中，最後，其實是我們和提出訊息的作者間的關係。有些書讀起來總讓人不明白，這不完全是讀書的人的錯，是因為，作者用的詞句，與我們所理解的，不一定一樣，但從這當中，慢慢的得到對不一樣字眼的一致性，而達到與作者的和解（come to terms with the author），成就了名詞的統一，對作者所說的語言就能瞭解，共通了。這就是技能形成時期。
在這時期最重要的事，是在如何經歷一個美好的經驗，這是目前為止我對小孩子讀書的看法，千萬不要用我們覺得有趣的書，來做專斷式的經驗。小孩子剛開始讀書，最重要是讓他覺得有趣，雖然他選的書可能讓你緊張，如《蠟筆小新》、《七龍珠》之類，這是不要緊的。
以我對讀書活動的理解，除非他有過讀書的美好經驗，願意手不釋卷，才有可能使他成為可能讀書的人。
有一些人，因為他讀書的時候被限定，這個不能讀、那個不可讀，而可以讀的都沒興趣讀，結果使他一生都不再想讀書，我覺得這是很大的損失。
所以技能形成的階段，因技能有限，對書的欣賞、瞭解的能力與你不同，我們不能做個專斷的決定者，要讓經驗流動，讓美好的經驗發生，這是兒童讀書的發展過程中的第一要務──應該把樂趣，當作第一要務，讓他有看書的美好經驗！
23、教育的特徵
教育的特徵就是斷裂、跳躍、提升、會變化的，因為人會思考。這就是為什么，所有做強制性控制的集權主義社會，最後都會面臨挑戰。
對於集權主義統治者而言，基本上都是嚴格控制教育思想的，但最後卻還是遭遇到抗爭或反對聲浪。
24、閱讀的第二階段：興趣形成時期
技能形成之後，正是興趣形成之時，正是他往哪去，你完全不知道的時候。此時，要給予他最多的可看性，要有更多經驗的涉略，不要讓他太早就說："我的數理不行，我文史比較好。"或"我只對文史有興趣其他都不行！"年輕人有讀書的慾望，該鼓勵他多去涉獵不同的科目，多嘗試各種不同的書，說不定在哪本書裡，就發現了他的樂趣。
這個時期不要選擇，東看西看、漫無目標，才是最好的選擇，就像漂流在大海，沒有任何方向，什么都無法累積，也不完備，什么都懂一點點，卻也都不完全。
25、閱讀的第三階段：集中完成時期
這時就可看出他閱讀的方向。不需要揠苗助長、事先幫忙，方向本身會來敲門，到了一定的時間會看出來的。這正是要累積，慢慢地將興趣往幾個方向靠攏的時候，在這時就要把讀書分成幾個可能的方向，不再像過去的廣泛無依，會有兩、三個企圖有較多的累積態度與過程的目標。
因此新的讀書階段，是用減法而不是用加法。要去除可能性，不再相信興趣，而要相信完成，因為你知道哪些書非常重要，你有你最想讀的書，只有在較小的範圍裡做選擇，才可能讀的更充實完整。我們明白沒有任何人可以讀盡天下書，可以瞭解所有天下事，只能瞭解某些事，而這已經是難得的幸運。
瞭解一點事，讀到一點點書，結識某些領域的朋友，已是人生的一大收穫了。這一個理解就是集中完成時期。要放棄廣泛閱讀的想法，要設法拒絕新書的誘惑，對讀書人是有一點困難，但很重要，因為這就是如前所述，曾國藩的階段。他一直的告訴我們，讀書譬若掘井，一次挖一口井，千萬不要什么井都挖；治經專治一經，治史專治一史，讀書的態度一如此。
26、一生的讀書計劃總結
一生的讀書計劃，不是指這一生要到達的目的，而是指每一個人生階段都有一種讀書生活，每一個階段都跟書有關係，讓這個關係顯得自然、顯得無憂無慮，讓我們和讀書的關係，不帶有太多的功利色彩，使我們透過書而經歷不只一種的生活。
27、如何博覽書籍
第一.增"快"的方法：
讀書"快"，相同的時間也就讀得多。讀書快，和速讀不同；速讀是眼睛快，而不是思考快。
閱讀者要懂得"檢查閱讀"的方法，檢查閱讀又稱"略讀"或"預讀"，它的目標是儘快的掌握一本書的類別、作者企圖、書的結構，以及基本論點。
略讀者應該大致看一下一本書的"導言"，這裡可能隱藏了作者所欲解答的問題。然後看一下"目錄"，明白作者推演的過程（目錄其實就是作者相像中解答問題的步驟）。然後，大概翻一翻這本書，說出它的大概來。
這個訓練幫助你維持敏銳度，淘汰不值得閱讀的書，並增加你涉讀的數量。
第二.增"多"的方法：
讀書時間"多"，讀的總量也就多。你每天能花更多的時間，就能讀更多書。
你覺得太忙沒有時間看書嗎？檢查一下自己一天中五分鐘、十分鐘的零碎時間，可能為數可觀，你要訓練自己"隨時進入，隨時中止"之讀書態度。一開始可能不習慣，一個月就行了；從此，你每天就比別人多出幾個鐘頭的時間讀書（雖然那是幾十個五分鐘拼湊起來的）。
第三.增"久"的方法：
有時候，到三十歲你讀的書還不輸給同年紀的人；但是到了五十歲，你並沒有比自己三十歲讀得更多，為什麼？因為你覺得你"讀完了"，你覺得大學畢業就讀完了，三十歲就過了讀書的年紀了。事實上，在一場長跑裡，前頭跑得快並不是獲勝的保證，相反的，它是持久戰、耐力戰。
"博覽書籍"本質上就是一場長跑，它比"圈數"，不比"速度"。如果你準備讀到七十歲，你會愈老愈有知識，愈老愈有創意。
一個博覽的技術，實際上是由上述三種方法組合而成的。一方面，你讀而得法，可以快；一方面，你充分運用時間，可以多；另一方面，你讀而持久，可以累積–這就是讀很多書的訣竅。"
28、閱讀的美好經驗——找回智慧的心
"讀書是為求最簡單的快樂，從平凡的書開始，有了第一個美好的經驗，就會追求第二本好看的書，由淺入深，有能力讀更深奧的書，就能享受到更復雜的樂趣。"
讀書的樂趣，在於跟書本交往的美好經驗；書中世界又是人類智慧的結晶與累積：當你寂寞無友或年老孤苦無依時，書可以是你最好的朋友。他提出三階段讀書方法供大家參考，分享架構閱讀、群書閱讀及主題閱讀，三種讀書境界的樂趣。
29、談的是"讀書"
1.讀書要有方法。一如潛水很好玩，但一定要先學會技巧，才能瀏覽海底美妙的世界。
2.就像我們的知識，很難說來自哪一本書，我們的知識，可能是幾十本書的集合，每一本書都對我們現在的知識有影響，但是每一本書也都不是，造成目前我們知識的唯一來源。
3.國學大師錢穆，是在讀水滸傳當中，開始閱讀的興趣。詹巨集志說，偉大的人物，都是從平凡的書開始的。
4.他說一本書的作用，會吸引人的地方，是它讓人讀來有樂趣、有夢想。
5.其實小孩是可以接受複雜的事物，小孩子的語言簡單，但是智慧不簡單。
6."讀書防老"，他說養兒不一定能夠防老，但是讀書卻可以防老，因為其他的休閒活動，像爬山這需要體力，年紀大了可能做不了，其他休閒例如打麻將，需要找到其他三個人，當年紀越大，牌友陸續往生，也無法打麻將。唯有讀書，越老越吃香，因為年紀越大，智慧越深厚，讀起來會更有樂趣。
7.改良自己
現在世界變化得很快，發現我們跟不上世界變化的速度，是一件很正常的事情，也沒有人有辦法可以料理。學習含有改良自己的動機，不僅是上進而已，就像選擇配偶，會找條件比自己好的物件，這也是改良自己。學習雖然不需要像尋找配偶一樣複雜，也不需要等下一代、兩代，個人能立刻通過學習改良自己，讓自我感覺良好一些。
30、閱讀的喜樂 盡在書中
(1)通過作者和彎彎的經歷，在閱讀中感受快樂和悲傷
(2)在閱讀中發現世界。
讀書不但帶著人去看世界，也能從中學會面對世界的方式。我不一定會知道我在找什么或我要什么，但每當某個主題吸引了我，我就會不知不覺追溯這個主題一路讀下來，直到理解了一個面貌。有些閱讀是有目標性、計畫性的，但有些就算沒有明顯的動機，它對人而言，還是一定有個隱藏的意義。閱讀經過反芻與消化，會內化成為內在的成分，讓你成為不同的人。跟與人接觸比起來，我更喜歡從書裡面找答案，每當我碰上什么不懂的問題，總覺得這世上一定會有相關的書籍來解決我的困難。
原文：工作之後，讀書時間越來越支離破碎，我在辦公室出了名，因為我上樓梯會一面走路一面讀，在街上走路、過馬路等紅燈、搭公交車，我也拿著書。時間零零碎碎，不湊起來就一點都不值錢。有一天我從凱悅飯店開完一個會出來等車子，坐在路邊就把書拿出來看，被一家週刊拍下來，還寫了一點半嘲諷的報導，類似"這樣子公司還會有人在經營嗎？"等等。我的時間的實情就是如此。如果不用這些時間，就達不到年輕時候那么自在就可以讀的量。現在是兵馬倥傯，所以我學曾國藩讀書的方法。
注：我現在也差不多，為了完成每天一本書的計劃，隨身攜帶K 3，只要有機會就會拿出來看看
2、非常喜歡這句話:
看書對我來說像是酗酒一樣，無可救藥的陷溺，東看一點西看一點，心理上就感到開心。
3、多利用早上讀書.
作者十二點睡，四點起來，堅持了二十年。早上的時候效率很高。
4、讀書地點：
原文：如果有條件的話，家裡有一個固定的讀書地點效果會更好一點。候機樓跟飛機上有很多時間來閱讀。
注：作者以前經常為隨身帶多少書而頭疼，現在我用K3，不用隨身帶書。同時我在候機樓跟飛機上的效果也很高，沒有手機、網路和他人的打擾，能集中精力去閱讀。另一點除在家裡閱讀，我還喜歡去圖書館的閱覽室，或者找一個環境好點的咖啡廳待上半天或一天。
5、閱讀習慣(1)有計劃的閱讀：
原文：一是某一段時間，可能三年、五年，對幾個題目充滿好奇，我會比較有計劃地找相關書籍來讀，尋找淵源、建立自己的理解脈絡。其它部分，就是放縱自己看吸引我的題目，不管它有什么意義、用途。比較有計劃的部分，大概都同時維持三到四個題目。
注：這段話前期時間跟大家分享過，我現在也是這樣做，每隔一段時間，針對不同方向或問題，集中做幾次主題閱讀。最終建立一個知識框架。
6、閱讀習慣(2)無目的的閱讀，在閱讀的過程中形成體系：
原文：這個題目就是有點不期而遇。我不知道我在找什么東西，就多看幾本，每一本都指向過去影響它的書，這些書在歷史上有個暗流，往上會溯到上游，往下會到下游，所以不知不覺就把這系統給讀起來。
注：有時閱讀就是無目的讀，隨便看到一本書，翻幾本覺得不錯，就會去讀下去。對我來說隨機的選書，會有種期待的快感，你永遠不會知道下一書是好是壞，會從書中遇到什麼樣的故事和體驗
7、透過閱讀來加強自己的能力
原文：我習慣用讀書來解決工作裡某一技能的困難。不會的東西就找書，這其實是在學校裡面的訓練，一個題目，怎么通過書的尋找把它包圍起來。在出版業的生涯裡，我原來是一個編輯。但是在"遠流"的時候，我下定決心從編輯跳到marketing的角色。於是我把臺灣所有跟marketing有關的教科書，跟談marketing的商業書找來，四、五十本都讀了，所有理論在內心反芻，試著在工作上驗證。這個習慣到今天還是一樣，每當遇到困難，或者新做一件事，比方說電子出版，要了解跟數字版權保護技術相關的東西，就是找書來讀。當然現在工具更多，不一定是書，可能透過internet就能搜尋到很多文章。
很多人書讀得很好，但是並不真正相信書，沒有跟書反覆交談。我認為書很少說錯，也不會讓人無所依從，我們不應該只按照表面來理解，而是必須反芻，扣問作者的鬼魂。這幾十年中，因為我的工作範圍一直在變動，讀書這個技能幫了我很大的忙，不然我每個月都要上課，三十年的東西可能要用六十年來學。我很幸運的在讀書的時候，有得到讀書的基本技能，整個學校教育，就是應該教會大家讀書的技能。
注：我一直是通過閱讀來學習，但跟這位老先生比起來還差得遠。
8、讀書的方法
原文：現在的教育系統，好象是在為大家找答案，而不是給找答案的勇氣跟能力。所以，從小學開始讀書識字之後，應該培養的技能是"我要怎么自己去找要讀的東西"，怎么把找到的東西用不同的方法混合起來，然後可以以自己敘述的能力表達出來，這樣才能佔有它。如果一本二十萬字的書，可以用一千字說出來，那就表示讀懂了。這是一種技能，到了高中應該有完整獨立讀書的能力。
注：就是欠缺這一點，才進行"每天一本書"。試著通過一個思維導圖，讀書筆記把一本書的內容給總結出來，我現在通過微通用幾百字來總結一本書，但這方面做的不好，還應該大力加強。目標把讀過比較不錯的書，，都用筆記或思維導圖給記錄下來。
9、很多人書讀得很好，但是並不真正相信書。
原文：很多人看書是因為覺得應該看書，而不是真的喜歡看書、想跟書做交流。我常說，真正的閱讀，是要和作者come to the terms，跟作者討價還價，這樣才能真正得到東西。如果只是聽作者單方面地說，那只是鸚鵡一般的知識，不是真正的知識。現在教育給學生太少自我執行跟自我表達的機會，也很少有機會讓他們選擇自己要看的書。而讀書的時候，很多人又太容易就按照字面的意思讀，並沒有真的讓作者說出話來。你既然沒有扣問到作者的靈魂，當然是談不上相不相信他的。
我是一個相信書、會跟著書工作的人。我相信"Books never failed us"，因為我會跟書反覆交談。舉個例子，當初《PC Home》雜誌要上市的時候，大家都知道marketing有四個P，因此要考慮Product做什么，Pricing要做什么。結果在開會討論的時候，發現同事對Pricing這個概念很天真，要研究雜誌定價政策的時候，他們的方式就是看同類型雜誌的定價。結論是，如果要走高階路線，定價就是兩百到兩百二，如果要走大眾路線，那就一百二到一百五。他們把世界上已經發生的狀況當成一個範圍。
但是，如果把定價落在世界上已經存在的價格範圍裡，那就不叫Pricing，反而是不要動到Pricing了。如果真的要用Pricing作工具，就要脫離世界上對價格已經熟悉的定義，要不就做比原有價格貴很多，要不就是低到變成破壞。每一個東西，原理都一樣，本來這四個P是策略工具，結果卻被理解成一種檢查專案。檢查是檢查過了，可是卻沒有想過真正要做什么。
注：這點做不到，有N多的書都是按字面來理解，而不是根據作者意圖來了解。好書要反覆讀才行，把作者意圖搞懂。
10、閱讀對於你的life style、飲食這些方面的作用。
原文：是書裡頭講的故事，讓人嚮往的行動、概念跟某些生活的情節，不知不覺地會引誘你。有天如果在實踐的過程當中借用了或重複了所看到的東西，有些可能不適合，但有些就很契合，一點一滴就變成自己的life style。
我透過閱讀，學會做許多沒有去過的地方的菜。也許有一天真正到那個地方的時候，會發現我做的根本不是那地方的菜。
注：正在向這方面的努力，但限於自己的條件，還在慢慢前行。我喜歡美食，到各地出差，如果有條件，一定會品嚐一下當地的特色，特別是小吃。別人是買東西，我吃完後，買些特色的食物或調料，帶給老婆和兒子一起分享。兒子每回出差的時候都會打電話問我，有什麼好吃的東西嗎。
11、如何對待各種不同書籍的閱讀目的
原文：真實的人生是在書之外，所以，最終的對照一定還是要到生活上來。但人生苦短，不是有那么多機緣來接觸那么多東西，書就變成一個替代性的經驗，可能有點皮毛、有點空虛，但它給我機會讓一輩子可以過二十個輩子的經驗。
我讀書的目的不是為了書，而是對於一個更大的世界的嚮往。我希望有機會能跟真實世介面對面。書是個替代也是個媒介。也許真正面對面的經驗是書不能替代的，但是因為它，我才會有那么大的勇氣說哪天要去某個地方。
現在有更多更好的書，可是書不是憑藉的全部，有更多可替代的東西，所以書反而沒有過去那么有力量。
注：很小的時候，有各種的夢想，總想著有一天要走遍世界，對體驗各種不同的生活。當畢業之後，有了工作、家庭，生活慢慢的平淡起來，很多事情都是可以預期的，已經失去了當年的童真。閱讀就代表著我的夢想，每讀一本書會有新的體驗，能經歷不同的人生，享受不同的體驗，通過一本書來學到很多人幾年幾十年的經驗和看法。雖然現在獲取經驗的方式越來越多，電影、電視、網路，但閱讀總是我的第一選擇。
12、如何看待網路閱讀和電子書？
原文：電子書可以說是印刷形式上不同的書，但internet就是完全不一樣的東西。跟電子書比起來，那是一個更大的存在，像是一本非常大而豐富的書，有一萬頁但是沒有編頁碼又散落一地，網路是比我們過去熟悉的印刷的世界更大的知識跟資訊的來源，但處理能力比書麻煩得多。如果沒有好的訓練，網路的幫助其實很小，只會讓人迷失。
書是經過處理的東西，作者、編輯可能提供了架構。Internet則沒有。網路真正的價值是它可以用迅速的方式搜尋、取得已經存在的訊息。這是傳統書籍沒辦法比擬的。但網路是困難的東西，因為這些訊息彼此之間的關係是被使用者決定，如果不是使用者自己體系井然，力量發揮不大。網路需要高階訓練才能產生力量。不然，就只能在其中東竄西竄。
注：要學會利用網路，而不是在網路中迷失
13、網路上的文章，經常會出現結論抓不住重點、難以聚集的情況，原因是什麼？
原文：可能來自大部分人太快問自己一個題目，又太快找到答案，並沒有去想這個問題如果有答案，我們會得到什么。所以如果結論有困難，可能是題目有問題。寫文章或論文，終究是要用探問的方式去逼出一個結論，如果我們沒有花力氣去處理題目，其實很難有力氣處理答案，結論就會遊離或者模糊。
我有一段短暫的教書時間，能感覺到學生普遍有的問題。他們從來只注意尋找答案，而不覺得問題是要處理的。對於一個問題，既然要花很多時間去找答案，就值得先花時間搞清楚這題目要幹嘛，能幹嘛。也許光是這樣的問法，我們就會知道這是否是可以幫我們逼出答案的問題。
14、"假問題"最大的特質是什么？
原文：如果仔細想，就是非常模糊的問題。看起來是個冠冕堂皇的問題，但其實是個含混的問題，因此也不會有清楚的答案，而是各式各樣嘟噥不清的東西。
注：要警惕假問題，少參與，不要浪費時間
15、如何看待經濟學?
原文：讀了經濟覺得有趣，因為它在解釋人的行為，特別是核心事物（經濟、選擇跟支配的行為）中，很多分析跟平常用未受訓練的眼睛所看到的世界很不一樣，覺得有些震驚。像市場這個概念，光是談市場支配，所有人自私的行為竟然可以帶來理想國式的效果，這對一個懷抱理想的年輕人來說當然是很震撼的，他原本以為理想是要靠犧牲來完成。當你明白市場可以做這么多事情的時候，你就會比較謙虛，不會再那么莽撞。
我對市場遊戲規則有一定的尊重。如果我想取得銀行貸款，那我要明白銀行貸款的市場是什么，取得資金的原則是什么，那些要把錢給別人的人邏輯是什么，他們要什么。
學經濟，使得一個人想用理性力量解決問題，不想用社會上既定的強勢、弱勢分類來定義。
注：不管你做什麼事，第一事就是要去了解規則，然後盡我們所能，把這一部分的條件作足。
16、從書本中學習商人技能
原文：如果要在市場經濟活動裡面討生活，希望我做的事能夠完成，我當然要把這個自由市場說話的規律弄清楚。
每一個問題，當我意識到它存在的時候，我總有機會在書本里發現，有一些人比我更早知道這些，這就是書本的力量。有時候你以為你遭遇了世界獨特的問題，到書本里邊去尋找，你就會發現你不是這個世界上第一個碰到這個問題的人，有很多的思考者比你更早遇到這樣的問題，甚至都已經找到可以參考的答案了。
17、讀書（知識進步）的意義
原文：讀書的意義不就是要把我們的經驗從個人的侷限裡頭脫離出來么？你不需要經歷全世界所有的事情，因為有些事情很多人經歷過了，他們曾經把經驗書寫下來，他們在你前面思考過，你站在他們的肩膀上，可以很快明白這些問題的本質，明白你要思索的這個議題，你有機會往前進。如果你是一個學者，你的工作就是在這個理論基礎上，進一步思考這個理論；如果你是世界上的實踐者，當然這些理論應該有機會在你身上跟世界作一個對應，作一個實踐，用它來實踐來驗證這個理論，或者用它來修正這個理論。這是知識進步的意義。
18、一生的讀書計劃
原文：《一生的讀書計劃》(The Lifetime Reading Plan)，這是一位著名的老編輯─克里夫頓‧費迪曼所編寫的一本書。他曾是大英百科全書編輯委員會的主席，也是著名的"每月一書"(Book of the Month) 讀書俱樂部，選書委員會的委員之一，是位資深且受藝文界敬重的老編輯。
他在一九六○年寫了《一生的讀書計劃》一書，在書裡，他開了張經他精挑細選後，才產生的一百本書的書單，熱情的推薦給他的讀者，告訴我們，世界中有些書，一生起碼要閱讀一次，並且時時刻刻都要回歸到這些書當中，這就是所謂的書中"經典"。
目的在強調歷史上的重要精神遺產，從古至今都有人，一而再、再而三的反覆迴歸到書裡，從中獲得想法、觀念。而這些，正是形成西方人之所以為西方人的內在潛質。
在不斷的動念中，會有一、兩個是每隔一陣子就會重新出現，一想再想，一輩子裡可能會反覆想的。這些反覆回到我們內心的幾個大題目，在不斷的反覆與迴歸中，就形成了思想。
延展下去，如果這個題目不只有一個人想，別人也想，下一代想，下下一代也想，十年、二十年、一百年、一千年，世世代代不斷迴歸思考相同的課題，就成為人們關心的基本題目。這一個課題，在社會裡不斷的被思考著，就構成了這個民族、社會的思想史。
每一個民族所思考的課題重心並不一樣。比如"聖人"的觀念，在西方思想史中是如聖徒般的，與中國思想中"希聖希賢"、求仁求義的人間聖人大不相同，這樣的差異，就形成了一個族群的思想上的特色，成了一個民族的思想史。
民族思想史的形成過程，是因幾個人的見解、幾部書而起的關鍵性的作用。這些書並非單獨產生作用，而是因為被許多人讀過，而引起的。書，本來的意思很簡單，但被讀了一千年之後，很多一流的智者對這些書都有解釋、闡述，累積到後代便成了大事。
注：我以前看過這本書，也嘗試了讀了幾本，有不少書讀的很痛苦，沒有堅持下去，我會找時間去繼續這件事。
19、經典這個觀念也是經常變的
原文："經典"這個觀念，其實不是停滯，而是前進的。譬如，晚出的經典這件事，並不是兩千年前的書才是經典，它有可能就是今日的書，慢慢的就經典化了，讓世界反覆的得到啟發，慢慢的使所有人對它的閱讀，產生一定的力量，而形成這個文化裡新的經典。
所以"經典"是動態的，這是第一個概念；第二是，經典也一樣有起有落，並不是任何時候它的價值都是一定的，在新問題的思考下，才會意識到某些書的價值。
比如女權思想的興起；對女性自我的發展和成為弱勢性別發展的覺醒，因為這個概念的出現，某些過去歷史上沒有受注意的書，在今天就佔了不一樣的位置。
20、隨機開立的人生書單
原文：因為閱讀的動態性、世代思想主流的更替，要開一張固定不變的書單是困難的。錢穆先生說他從來不給學生開書單，理由是人們讀書的法門、途徑太多了，每個人都不一樣，經驗是沒有辦法一致的，"從入之道，未可一致"。
讀書並不是從規律、計劃、程式裡產生的。我們從小到大，聽過很多對讀書次序的建議，上小學時會有人跟你說：數學、國語基礎要打好，以後再看別的書；到了國中，就建議先把考試準備好，別的書以後再看。那種先讀、那個後讀都規畫好了，但這些都不是我所看到那些喜歡讀書的人的經驗。
喜歡讀書的人一定跟書發生過美好的經驗，不是因為有很好的計劃，是因為有一個美好的經驗。
沒錯，西方有這些珍貴的典範，但是這典範每一刻在當時都挑戰著他的前代，每一刻典範的誕生，都意味著對過去的一種新的理解跟揚棄，這是世界擴大的意思。
我也要用這個例子來支撐錢穆先生的想法。經典、書單這個概念，一個眾人共享的這種概念，與時俱進，它也不會固著成一個樣態，所有的書單都是暫時、策略上的意思──現在讓我們給一個計劃來讀這些書，並不是這些書我們讀完之後就可以高枕無憂，經典就已完成，你、我、人類、個人是不會停下來的
21、階段性的讀書計劃
在我們人生髮展的某個時期，書單有很多隨便你挑選，而且也可以修改。但是，如果我們對這階段有種看法，那可能包含了一點意義。有些時候，如果我們意識到要讀書的時間不同，則策略應該要有所差別。
中國曆代讀書人中，我覺得曾國藩的讀書策略最是特別。固然他一開始就已是翰林，他在考試上很順利，卻沒有認真讀過什么書。等意識到要認真讀書時，已經是大官了，有非常多的工作，非常忙碌，沒多久又是兵馬倥傯，每天在兵營裡運籌帷幄，忙進忙出，讀書的時間很少，所以讀書的起點很晚。因此，他留下很多談讀書的事。
他讀書的觀念，我覺得可以稱為"掘井論"。他說："讀書譬若掘井"，與其掘井多口而無水，不若專心掘井以得水。這是他的基本想法。
除此，在談讀書活動時，反覆提到相同的道理，比如說：要治經則要專治一經，要治史則要專治一史。他下定決心讀書的時間很晚，可在詩、文、學問都有所成，佔有一席之地，這與善用時間有關；剛日讀經、柔日讀史，利用所有零碎的時間來讀書，他不可能等到個完整的時間才來讀書，因為這樣的時間不會太多。
這例子讓我們對人生讀書的時期有一點理解：某些時期、某些事是可以做的，某些事則是不能的。
22、閱讀的第一階段：技能形成時期
讀書是要有技能的，握有閱讀的基本條件、技能；技能形成的時期──從不識一個大字到單獨完成一本書。
完成一本書是什么意思？因為對事的理解不是固定，而是一種架構性、結構性的理解。
在讀書的過程中，最後，其實是我們和提出訊息的作者間的關係。有些書讀起來總讓人不明白，這不完全是讀書的人的錯，是因為，作者用的詞句，與我們所理解的，不一定一樣，但從這當中，慢慢的得到對不一樣字眼的一致性，而達到與作者的和解（come to terms with the author），成就了名詞的統一，對作者所說的語言就能瞭解，共通了。這就是技能形成時期。
在這時期最重要的事，是在如何經歷一個美好的經驗，這是目前為止我對小孩子讀書的看法，千萬不要用我們覺得有趣的書，來做專斷式的經驗。小孩子剛開始讀書，最重要是讓他覺得有趣，雖然他選的書可能讓你緊張，如《蠟筆小新》、《七龍珠》之類，這是不要緊的。
以我對讀書活動的理解，除非他有過讀書的美好經驗，願意手不釋卷，才有可能使他成為可能讀書的人。
有一些人，因為他讀書的時候被限定，這個不能讀、那個不可讀，而可以讀的都沒興趣讀，結果使他一生都不再想讀書，我覺得這是很大的損失。
所以技能形成的階段，因技能有限，對書的欣賞、瞭解的能力與你不同，我們不能做個專斷的決定者，要讓經驗流動，讓美好的經驗發生，這是兒童讀書的發展過程中的第一要務──應該把樂趣，當作第一要務，讓他有看書的美好經驗！
23、教育的特徵
教育的特徵就是斷裂、跳躍、提升、會變化的，因為人會思考。這就是為什么，所有做強制性控制的集權主義社會，最後都會面臨挑戰。
對於集權主義統治者而言，基本上都是嚴格控制教育思想的，但最後卻還是遭遇到抗爭或反對聲浪。
24、閱讀的第二階段：興趣形成時期
技能形成之後，正是興趣形成之時，正是他往哪去，你完全不知道的時候。此時，要給予他最多的可看性，要有更多經驗的涉略，不要讓他太早就說："我的數理不行，我文史比較好。"或"我只對文史有興趣其他都不行！"年輕人有讀書的慾望，該鼓勵他多去涉獵不同的科目，多嘗試各種不同的書，說不定在哪本書裡，就發現了他的樂趣。
這個時期不要選擇，東看西看、漫無目標，才是最好的選擇，就像漂流在大海，沒有任何方向，什么都無法累積，也不完備，什么都懂一點點，卻也都不完全。
25、閱讀的第三階段：集中完成時期
這時就可看出他閱讀的方向。不需要揠苗助長、事先幫忙，方向本身會來敲門，到了一定的時間會看出來的。這正是要累積，慢慢地將興趣往幾個方向靠攏的時候，在這時就要把讀書分成幾個可能的方向，不再像過去的廣泛無依，會有兩、三個企圖有較多的累積態度與過程的目標。
因此新的讀書階段，是用減法而不是用加法。要去除可能性，不再相信興趣，而要相信完成，因為你知道哪些書非常重要，你有你最想讀的書，只有在較小的範圍裡做選擇，才可能讀的更充實完整。我們明白沒有任何人可以讀盡天下書，可以瞭解所有天下事，只能瞭解某些事，而這已經是難得的幸運。
瞭解一點事，讀到一點點書，結識某些領域的朋友，已是人生的一大收穫了。這一個理解就是集中完成時期。要放棄廣泛閱讀的想法，要設法拒絕新書的誘惑，對讀書人是有一點困難，但很重要，因為這就是如前所述，曾國藩的階段。他一直的告訴我們，讀書譬若掘井，一次挖一口井，千萬不要什么井都挖；治經專治一經，治史專治一史，讀書的態度一如此。
26、一生的讀書計劃總結
一生的讀書計劃，不是指這一生要到達的目的，而是指每一個人生階段都有一種讀書生活，每一個階段都跟書有關係，讓這個關係顯得自然、顯得無憂無慮，讓我們和讀書的關係，不帶有太多的功利色彩，使我們透過書而經歷不只一種的生活。
27、如何博覽書籍
第一.增"快"的方法：
讀書"快"，相同的時間也就讀得多。讀書快，和速讀不同；速讀是眼睛快，而不是思考快。
閱讀者要懂得"檢查閱讀"的方法，檢查閱讀又稱"略讀"或"預讀"，它的目標是儘快的掌握一本書的類別、作者企圖、書的結構，以及基本論點。
略讀者應該大致看一下一本書的"導言"，這裡可能隱藏了作者所欲解答的問題。然後看一下"目錄"，明白作者推演的過程（目錄其實就是作者相像中解答問題的步驟）。然後，大概翻一翻這本書，說出它的大概來。
這個訓練幫助你維持敏銳度，淘汰不值得閱讀的書，並增加你涉讀的數量。
第二.增"多"的方法：
讀書時間"多"，讀的總量也就多。你每天能花更多的時間，就能讀更多書。
你覺得太忙沒有時間看書嗎？檢查一下自己一天中五分鐘、十分鐘的零碎時間，可能為數可觀，你要訓練自己"隨時進入，隨時中止"之讀書態度。一開始可能不習慣，一個月就行了；從此，你每天就比別人多出幾個鐘頭的時間讀書（雖然那是幾十個五分鐘拼湊起來的）。
第三.增"久"的方法：
有時候，到三十歲你讀的書還不輸給同年紀的人；但是到了五十歲，你並沒有比自己三十歲讀得更多，為什麼？因為你覺得你"讀完了"，你覺得大學畢業就讀完了，三十歲就過了讀書的年紀了。事實上，在一場長跑裡，前頭跑得快並不是獲勝的保證，相反的，它是持久戰、耐力戰。
"博覽書籍"本質上就是一場長跑，它比"圈數"，不比"速度"。如果你準備讀到七十歲，你會愈老愈有知識，愈老愈有創意。
一個博覽的技術，實際上是由上述三種方法組合而成的。一方面，你讀而得法，可以快；一方面，你充分運用時間，可以多；另一方面，你讀而持久，可以累積–這就是讀很多書的訣竅。"
28、閱讀的美好經驗——找回智慧的心
"讀書是為求最簡單的快樂，從平凡的書開始，有了第一個美好的經驗，就會追求第二本好看的書，由淺入深，有能力讀更深奧的書，就能享受到更復雜的樂趣。"
讀書的樂趣，在於跟書本交往的美好經驗；書中世界又是人類智慧的結晶與累積：當你寂寞無友或年老孤苦無依時，書可以是你最好的朋友。他提出三階段讀書方法供大家參考，分享架構閱讀、群書閱讀及主題閱讀，三種讀書境界的樂趣。
29、談的是"讀書"
1.讀書要有方法。一如潛水很好玩，但一定要先學會技巧，才能瀏覽海底美妙的世界。
2.就像我們的知識，很難說來自哪一本書，我們的知識，可能是幾十本書的集合，每一本書都對我們現在的知識有影響，但是每一本書也都不是，造成目前我們知識的唯一來源。
3.國學大師錢穆，是在讀水滸傳當中，開始閱讀的興趣。詹巨集志說，偉大的人物，都是從平凡的書開始的。
4.他說一本書的作用，會吸引人的地方，是它讓人讀來有樂趣、有夢想。
5.其實小孩是可以接受複雜的事物，小孩子的語言簡單，但是智慧不簡單。
6."讀書防老"，他說養兒不一定能夠防老，但是讀書卻可以防老，因為其他的休閒活動，像爬山這需要體力，年紀大了可能做不了，其他休閒例如打麻將，需要找到其他三個人，當年紀越大，牌友陸續往生，也無法打麻將。唯有讀書，越老越吃香，因為年紀越大，智慧越深厚，讀起來會更有樂趣。
7.改良自己
現在世界變化得很快，發現我們跟不上世界變化的速度，是一件很正常的事情，也沒有人有辦法可以料理。學習含有改良自己的動機，不僅是上進而已，就像選擇配偶，會找條件比自己好的物件，這也是改良自己。學習雖然不需要像尋找配偶一樣複雜，也不需要等下一代、兩代，個人能立刻通過學習改良自己，讓自我感覺良好一些。
30、閱讀的喜樂 盡在書中
(1)通過作者和彎彎的經歷，在閱讀中感受快樂和悲傷
(2)在閱讀中發現世界。
讀書不但帶著人去看世界，也能從中學會面對世界的方式。我不一定會知道我在找什么或我要什么，但每當某個主題吸引了我，我就會不知不覺追溯這個主題一路讀下來，直到理解了一個面貌。有些閱讀是有目標性、計畫性的，但有些就算沒有明顯的動機，它對人而言，還是一定有個隱藏的意義。閱讀經過反芻與消化，會內化成為內在的成分，讓你成為不同的人。跟與人接觸比起來，我更喜歡從書裡面找答案，每當我碰上什么不懂的問題，總覺得這世上一定會有相關的書籍來解決我的困難。
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